《神秘的他留人》全书25万字，是**部系统介绍他留人民族文化的专著。神秘的他留人生活在永胜县六德傈僳族彝族乡境内，他留山是昔日茶马古道上的军事要塞，他留人曾经在此创造过辉煌灿烂的历史，但由于历史的久远阻隔，其源流脉络扑朔迷离；曾有过辉煌而毁于战火的古城堡，云遮雾障，悬疑重重；令人叹为观止的大碑林，隐射出众多历史之谜；演绎着无尽罗曼史的“青春棚”，是双系对偶婚姻制的缩影；铎系所书的家形符号和咏诵的唱经与丽江纳西族的东巴文化有着异曲同工之妙，但其来龙去脉又难以自圆其说……
简良开同志倾注十数年心血完成的《神秘的他留人》一书，全面、系统、客观地介绍了他留人的历史、文化、宗教、婚俗生产生活，是融知识性、史料性、文学性、趣味性为一体的他留人全书。该书的出版发行,为人们开启了一扇感知他留民族风情和历史文化的大门,为丽江民族文化研究提供了宝贵的资料。

书摘
据传，明正德(1506-1521年)年间，高氏土司在佛教**宾川鸡足山兴建传灯寺。鸡足山方丈应高氏之请欲在传灯寺内安放两尊铜佛像，于是用飞鸽传书与四川峨嵋山方丈联系，峨嵋山方丈刚收到湖南南岳衡山送来的两尊铜佛像，遂决定将这两尊铜佛像转赠给鸡足山传灯寺，并派两位师太护送前往。两位师太凭着佛教信徒的虔诚，竭尽全力，千里迢迢，翻山越岭，历尽千辛万苦，行至营盘东部山腰时已夜幕降临。那里是原始森林地带，荒无人烟。两位师太疲惫不堪，露宿在原始森林中。夤夜，突然发生大地震，山崩地裂，崩塌下来的泥石将熟睡中的两位师太压住。这座山崩塌后露出红土，后来人们称之为红泥山。当时殉难的师太连同所负铜佛像一起被埋人地下。受伤��师太强忍悲恸，背着所负的铜佛像离开红泥山继续艰难前行，当她挣扎着走了两天路程来到良峨东山岭，因伤势恶化，加之饥寒交迫而暴尸荒野。数年后良峨人在山林中发现后将铜佛像搬进村建寺供奉，直到20世纪70年代初，在“文化大革命”中丧失，至今下落不明。
明末清初，高氏土司为与章氏土司争夺地盘，巩固领地，扩充势力范围，将一批游牧人调集到营盘，人定躬耕，结庐为寨，拓土求食，实行屯戍制，把营盘扩建为兵寨，再将兵寨筑成城堡。这些移来定居事农的部落称为“他鲁苏”。忽一日，主持兴建城堡的土司高斗光率员进山狩猎，在红泥山下偶然发现历经山洪冲刷而裸露于地面的铜佛像，铜像背面铸有“南岳哈弥佛”5个大字。高氏土司世代崇信佛教，对这一发现惊喜万分，认为佛像现金身是天赐机缘，遂令人将铜佛像搬进城堡，筑寺供奉。P24

序／张红苹／1
他留文化的实质、价值和保护开发(代前言）／和家修／1
绪言/1
**章 神奇的古城堡／21
**节 “他留”之称的来历／23
第二节 与“他留”之称相关的史实资料/26
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云南丽江他留人，世居在茶马古道的关津隘口，他们在建设美好家园的同时，创造了富有民族特色的灿烂文化，成为中华民族大观园中一支独秀的奇葩。本书是全面、系统、客观、如实介绍他留人的**部民族文化研究专著，是融知识性、史料性、文学性、趣味性为一体的他留人全书，旨在揭开他留人的神秘面纱，将他留人的生产、生活、风俗、历史和盘托出，使其真面目展示于世。 书评
云南丽江永省事他留山，昔日茶马古道上的军事要塞，现今退居一旁默默守望，期盼着世人来解读厚重历史，破译原生文化的“天书”。他留人由于历史的久远阻隔，源流脉络扑朔迷离；曾红有过辉煌而在19世纪中叶毁于战火的古城堡，云遮雾障，悬疑重重；令人叹为观止的大碑林，被誉为“彝汉融合结晶”，隐射出众多历史之谜；演绎着无罗曼史的“青春棚”，构成双系对偶婚姻制的缩影，令人心荡神驰；至迟在明末清初就已进入封建领主制社会，至今却仍保留着若干原始特征；宗教文化底蕴深厚，多资多彩，却又无法说清其图腾脉络；铎系所书的象形符号和咏诵的唱经与丽江纳西族的东巴文和东巴经有异曲同工之妙，其来龙去脉又难以自圆其说：曾经创造过灿烂文化，却又显得神乎其神，玄之又玄……
本书是全面、系统、客观、如实介绍他留人的**部民族文化研究专著，是融知识性、史料性、文学性、趣味性为一体的他留人全书，旨在揭开他留人的神秘面纱，将他留人的生产、生活、风俗、历史和盘托出，使其真面目展示于世。