本期大国接续前三期的脉络，以"民生"为基本主题展开。全书分"论文"、"专题报告"、"评论"、"旧文新识"、"会议摘要"、"读书札记"六部分，集中分析、探讨民生问题的制度内涵、农村内生金融和土地问题的制度症结、水资源利用和石油**战略、印度**发展及其潜力对中国今后发展的借鉴等问题。
中国，古称华夏，是有着数千年文明传统的泱泱大国。她从筚路蓝缕起步，直至全球化的当下，其中艰难竭蹶，蕴含着先民构建与维系文明**的无量智慧。
在人类文明史上，有着无数霸权更迭、大国兴衰的史实，知古鉴今，我们的谓“大国”，非此之谓也。从尧之都、舜之壤、禹之封到今天的发族**，中国人依凭的是古人所说：“海纳百川，有容乃大。”
有人说：“大者，老也。”《尔雅》有人说：“大者，多众之辞。”诚然，“大有人的难处”。不过也有人说：“大者，正也。”《周易》“充实有光辉之谓大。”《孟子》
《左传》云：“国与天地，有以立焉。”《大国》的问世，意在求索中国作为古老的文明大国，在今天的国际社会中自处及自立于世界之林的道理。让我们共同努力，从古今中西智慧的海洋中，汲取出一点思想的智慧来。

书摘
外交：领导责任
赵英在《大国天命》中说："从历史发展的长周期看，从决定大国崛起
与存在的一些基本因素看，21世纪世界大国俱乐部的成员****，它们是
美国、欧盟、俄罗斯、日本、中国、巴西、印度。在21世纪中后期，可能*
多还有1至2个**加入这一行列。由于区域化和全球化的进程日益加速，这
些大国可能是人类历史上*后的大国，*后一些以**形式存在的巨大力量
。"在这些"*后的大国"中，只有一个**是负有全球领导责任的大国，这
个**现在是美国。笔者认为，到21世纪下半叶，至迟到22世纪初，全球领
导责任将落在中国身上。
领导**，绝不仅仅意味着权力与利益，更是意味着责任与使命。中国
曾长期担当东亚地区的领导**。根据滨下武志的说法，中国主导下的亚洲
"朝贡秩序"有三个特点：一、由宗主国中国提供国际性**保障，朝贡国因
而不必保持常设性军事力量，这意味着区域内部的纠纷不必诉诸武力解决。
二、朝贡体系所保护的交易实行"无关税"特别恩典，为外部世界提供了极富
魅力的商业机会。三、朝贡秩序所奉行的理念，就中国方面而言，意指皇帝
的恩德教化四海因而囊括不同质的文化；对于朝贡国来说，意味着只要履行
一定的程序成为朝贡国，就会在朝贡体系中与其他的朝贡地域发生接触，这
同时也意味着中国在事实上充当着异质要素之间交流的媒介。"朝贡秩序"对
于体系内的小国意义重大，对于其领导**中国来说，则没有多少眼见的利
益。因此，当这个体系在16世纪被葡、西、荷、英、法、俄、日等国从四面
蚕食时，中国朝野并没有感到很大的痛苦，只有到中国本身被"夷人"乃至日
本欺凌和宰割时，国人才终于猛醒。
位于欧亚大陆两侧的中华帝国和罗马帝国，都只是地区性的领导**，
它们对位于欧亚大陆腹心--从蒙古草原延伸到乌克兰草原的广义"中亚"或"
内亚"的游牧民族，都是无可奈何的。真正可以称得上世界领导**的，只
有19世纪的英国和20世纪的美国。
英国的世界领导地位，始终是有缺陷的。首先，它没有**的经济实力
。19世纪初，英国经济还排在中国、印度和法国的后面；19世纪末，美国又
从中国手里接过了经济总量**的桂冠。其次，它没有一支强大的陆军。因
此，英国只能靠控制海洋和均衡外交来间接影响欧洲内部的格局。当德意志
成立统一**并在经济总量上超
……

一 论 文
权力、责任与宪政：中西历史中关于自由放任与**管制的两种论争 秦 晖(3)
"*后的大国"：中国新千年大国之道 王思睿(34)
社团立法：公民权利和**秩序 刘培峰(48)
从"数目字管理"看执政能力与中国的进步 张德荣(70)
中国的农地制度：收益和成本 管清友(78)
……

《大国》是一份学术季刊，每期30万字，自2004年9月创刊至今已经出版了4期。其中“大国”指的是中华政治共同体，因此，大国研究，就是中国问题的研究，而且是中国的大问题、根本问题的研究，但没有拘泥于某一具体问题、具体立场、具体事件。