儒家文化的核心内容是“内圣外王之道”。“内圣”注重外在规范的约束，“外王”强调维护封建制度的稳定。现代新儒家提出的“返本开新”说，也就是要重振传统儒家的内成德之教，开出现代民主和科学之花，努力实现儒家“内圣外王之道”的现代化与世界化。本书注重以儒家经典为依据，以传统范畴为线索，按照儒家“内圣外王之道”的实际内容及其内在逻辑确立本书的理论架构，力求达到对儒家“内圣外王之道”有一个比较客观、全面的把握。

导论
**章 何谓内圣外王
**节 “内圣外王之道”
一、道术与方术
二、“内圣外王”的准则
第二节 “内圣外王之道”的儒化
一、庄子儒化
二、道为儒用
第三节 “内圣外王”的近义语
一、先秦术语
二、秦后术语
三、术语综论
第二章 儒家内圣外王学说的发展历程
**节 开创的时代
一、“内圣外王”的雏形
二、孔子：儒家“内圣外王之道”的开创者
三、子思、孟子：孔子“内圣”学说的发展者
四、荀子：孔子“外王”学说的发展者
第二节 转型的时代
一、汉代的转型
二、玄风佛雨下的儒学低潮
三、隋唐儒家的呼唤
第三节 精致的时代
一、内圣成德之教的凸显
二、外王事功之学的抗衡
第四节 碰撞的时代
一、改良风云
二、“死的”拖住“活的”
第五节 会通的时代
一、现代新儒家的崛起
二、“内圣外王”的现代诠释与要求
三、当代海外新儒家的拓展
第三章 儒家内圣外王人格的原型
**节 儒家模式人格的三种发展形态
一、开物成务型
二、圣君贤相型
三、传道布教型
第二节 儒家对七圣的构想与连接
一、天命纽带
二、血缘纽带
三、道统纽带
四、榜样纽带
……
第四章 儒家理想人格范畴
第五章 成已成物——内圣外王的格要求
第六章 修已治人——内圣外王的政治要求
第七章 明体达用——内圣外王的学术要求
第八章 返本开新——内圣外王的现代要求
第九章 儒家内圣外王之道的基本特征及其当代价值
参考文献
附录：张岱年先生对论文的学术评语
后记