书摘
孔子故事的真真伪伪
孔子是中国古代*重要的思想家,他所创建的儒家学说长期以来一直是我们民族文化的核心内容。鲁迅在杂文《在现代中国的孔夫子》中,称孔子为“摩登圣人”,并说孔子做定了“摩登圣人”是死了以后的事情,活着的时候却是颇吃苦头的。查一下历史,鲁迅的话倒是十分准确。从汉平帝开始,历朝历代的统治者不断给予孔子封号:汉平帝元始五年(公元5年),封孔子为褒成宣尼公;北魏教帝太和十六年(公元492年),封孔子为文圣尼父;隋文帝开皇元年(公元581年),封孔子为先师尼父;唐玄宗开元二十七年(公元739年),封孔子为文宣王;宋真宗大中祥符元年(公元1008年),封孔子为圣文宣王;元武帝大德十一年(公元1307年),封孔子为大成至圣文宣王;明世宗嘉靖八年(公元1529年),封孔子为至圣先师;清世宗顺治三年(公元1646年),封孔子为大成至圣文宣先师。如此一路“摩登”,绵延千年,史所罕见,孔子在中国的重要地位可见一斑。然而,正因为孔子重要,关于孔子的各种说法也就漫天飞舞起来,里面真真假假,很值得一辨。
很多人说,孔子首创了中国的“私学”。在孔子之前的周代,有所谓“国学”,学的是礼、乐、射、御、书、数“六艺”。孔子十七岁的时候,鲁大夫孟□子的儿子懿子就听从父亲的教诲,和鲁人南宫敬叔一起去跟孔子学礼,也即古人所谓“孔子十七即有弟子”。后来孔子“以诗书礼乐教”,弟子有三千之多,其中“身通六艺者”,有七十二人。他的弟子以四类分,即所谓“孔门四科”:德行、言语、政事、文学。因此人们尊孔子为教师的先祖。在台湾师范大学,就恭恭敬敬地立着一尊孔子的塑像。但也有人认为,中国的“私学”早已有之,并不是孔子首创。
《史记》等史料记载,公元前675年,周王朝亲王之间发生争夺王位的事件,掌握文史资料典籍的官员跟着亲王奔波,造成大量资料流出周王室,分散到诸侯各国。由于文史资料和文史人员的大扩散,出现了“官学失守”、诸侯各自为学为教的局面,即“私学”出现。换句话说,早在孔子诞生前一百年左右,中国就有“私学”了。孔子到处求官不行,没法子,他这才开始了以私学为生计的日子。说孔子“首创”,那不符合历史。
孔子的教育方针中,有一条很**的原则,叫做“有教无类”,用现在的话来说,就是人人都有接受教育的权利。在孔子那儿,只要交纳十条束惰(也就是干肉),即可入学,而不管你是**与否。这真是教育平等吗?有人又举出了反证。说当时能拿出一
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