赵朴初是当代*权威的佛学大师，一生为佛学事务奔波，深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法，造访名山古刹，与各地高僧谈经论道，也曾漫游海外的古老佛教**，见识广博，不拘一格。他对佛学的理解超越了历代高僧因偏执修行而产生的孤陋见识，真正和实际生活联系在一起。从更广阔的方面揭示了佛学的真谛。

书摘
问："法印"是什么?
答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实，有通行无阻的作用
，借以比喻佛教的主要教义，也以符合""法印"而证明其为真正佛法掌握了
它，便能对一切法通达无碍，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃
寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。
问：请解释一下，"有漏皆苦"的意义。
答："漏"就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的
道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为"我"，或为"我所有"
，这叫做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔
恨、痴痴不知无常无我之理等等叫做三毒，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正
确的见解，如常见、断见等为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业，业就是行
为身业、言语口业、思想意业的活动。烦恼和业引生未来或为天人，或为人
，或为地狱、鬼、畜生的身心；于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的
生死轮回，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：
生苦婴儿在胎出胎时苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦与所爱的分离、怨憎
会苦与所怨憎的聚会、所求不得苦、五取蕴苦(五取蕴即五蕴)，取就是烦恼
，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁
流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦。总之，佛说世间有无量的苦，苦
不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，也不是偶然的，而是有因
缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死苦，就是佛教对苦的缘起解释，
全面分析起来有"十二缘起"。P40

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前言 8
佛教常识答问 10
佛陀不是神 10
佛祖一生隐含的要义 13
什么叫三宝？什么叫归依？ 19
神秘的舍利和塔 21
……

时代越发展,人心越浮躁，越来越多的人遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，就是俗话所说的临时抱佛脚。本书通过和赵朴初居士生动活泼、丰富多采、趣味盎然的问答形式，向我们阐释佛法，传播宁静、博爱、平等、克制、知足等精神思想，帮助在漫漫人生征途中迷惘的我们更加清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的我们涤除忧扰，也将帮我们抚平创伤、慰藉荒芜的心灵。