本书系北京市教委哲学社会科学研究项目，同时又是得到北京市**建设学科首都师范大学比较文学专业和俄语语言文学专业支持之作。但它以如此面目问世，却让作者深感意外，然而修改起来难度颇大：我理解的学问，不是适时地在技术层面上摆弄理论、对不同类型的知识进行新的排列组合，而是经由生命体验和心灵感悟去对知识和理论的重新过滤，从而对所研究的课题有自己难以随便更改的独特理解(除非有更多的史料、更有说服力的理论、更有逻辑惯性的知识体系等方可推翻)，唯如此方能形成相对稳定的学术思想、学问立场、学术个性等，即生命体验的程度，决定着著述的深刻程度!(我给研究生上课时偶然提及了如此感受，无一不瞪大双眼：学问不就是专业化的知识生产吗?)由是铺陈这篇后记，尽管上一本书的后记给我带来了太多的麻烦。既然连学问是需要真诚的，要与读者分享著述经验的后记那就更如此了。
在《想象俄罗斯：关于俄国民族性问题研究》(人民文学出版社，2003年5月初版)中，著者在展示俄罗斯文明结构上复杂性基础上，从四个方面讨论俄国人对自身民族性问题的理解：俄国人对民族共同体形象塑造和人文学科发展的特殊之路、对私有制抵抗和通过接受德国抵御西化、以私

误读的教益
导言：“中国问题”与“误读俄国”问题
“误读俄罗斯”问题何以生成
“误读俄罗斯”问题之研究如何可能
上编 认同一种“理想的”俄罗斯
**章 “亲切的俄罗斯”：提供*合适的启蒙主义文学资源
**节 误读的起始：选择“俄国写实主义潮流”
第二节 误读的基础：建构“中俄文化相似性原则”
第三节 误读的后果：绘制“残缺的俄国文学版图”
第二章 “有用的俄罗斯”：给予中国*急需的进步思想资源
**节 误读范围的扩大：从热衷俄国文学到更倾心苏俄文学
第二节 误读过程的延伸：从接受苏俄文论到认同苏俄社会革命理论
第三节 误读代价的上涨：从激进主义成长到民族认同的缺失
下编 拒绝另一种“真实的”俄罗斯
第三章 “颓废的俄罗斯”：中国建构现代性要回避的俄国
**节 误读的发生：识读俄国现代主义之困难
第二节 误读的过程：辨析俄国现代主义之不易
第三节 误读的后果：与俄国现代主义失之交臂
第四章 “宗教的俄罗斯”：无神论迷雾掩盖下的本真俄国
**节 无可幸免的误读：东正教作为俄国文化传承的复杂形式
第二节 努力避免的误读：东正教只在中国荆棘小径上留下踪迹
第三节 不堪设想的误读：东方基督教价值在中国的失落及影响
结语 误读的意义与陷阱：现代中国塑造俄罗斯形象的诸种问题
误读主体的结构性变化：从“通才”到“专才”
误读结果的结构性变化：从民族性问题到民族认同问题
后记
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