书摘
首先要注意，自由并非仅只是道德责任所不可或缺的(这一点将在下章探讨)，自由也是各种非道德情感的先决条件，比如，失望、沮丧、怨恨，以及积极方面的自信、希望、抱负。所有这些情感以及其他许多情感表明，我们可以随意去发挥或**我们的努力，因此，也理所当然地造成了情感的差异。更间接地说，科学程序也假定我们是自由的。科学家发明一种理论，或者设立一套实验，为的是对现成证据作出理性的回答。倘若这理论和实验都像时钟发条一样刻板机械，既不通情达理，也不正常，那就没有任何意义了。当这些理论和实验所提供和接纳的，都是被决定了的，那用这些方式去评价它们，还有什么意义呢?
这样的话，倘若自由*终是站不住脚的，那么，我们不只丧失了对道德优劣作表扬和指责的能力，还几乎丧失了我们通常公认是人的生活方式的一切。奥古斯丁(Augustine，354-430)在讨论到西塞罗(Cicero，公元前106-前43)时曾说过，没有自由，“人的整个生活就会乱了套”。
多数民众对决定论问题的反应，曾是消极地去解释自由。根据霍布士(对之)的说法，自由是指免于强制。这并非指听任你做你想做的事。如果你的手被缚着，或者，如果有人拿枪对准你的头，或者，你被催眠后，正听任他人示意所摆布，那么，你的行为就被不同方式所强制。这样的话，你是不自由的，并因此也就没有道德责任。
于是，民众的反应就是去表明，决定论并不阻挡你做你想做的事。相反，一些倾心这条路线的人甚至说，决定论听任你做你想做的事。假若你的行为对世界没有产生确凿的影响(凭借普遍的因果律)，那么，整个行为概念就是不可思议的。更重要的是，正因为决定论没有任何强制，所以我们也就有要求道德责任和其他一切的自由。按照霍布士及其现代信徒的看法，决���论其实是没有任何问题的。
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序/Ⅳ

论域一 科学
**章 发展/2
第二章 原因/10
第三章 或然性/18
……

这是一本哲学入门书，全书将现代社会生活中人们*关注的哲学问题分为七个专题加以叙述。在内容上，作者将哲学史上的相关内容梳理得简洁扼要、清晰流畅，对疑难问题逐层剖析，对复杂思想进行图表式梳理。在版式上，作者还匠心独运，全书左右两分：左页运思行文，右页引证图示，每章结尾还设几条是非模棱的“断语”，启发和推动读者的思考。全书内容和形式**结合，是一本清新可读、别具一格的哲学读物。