本书选取古代中国文学史上120种*重要的诗词和散文的总集（包括选集）、别集和诗文评著作，梳理这些文献的成书、刊刻、流传，考察其内容缺佚和真伪，讨论其选本和注本优劣。该书可作为一个简便有效的古典文学工具书，供研究者和爱好者使用。
该书1988年由北京出版社**次出版，原书名《历代诗文要籍详解》。本次再版由葛兆光先生撰写再版序言，另补充新出整理本情况以供参考。

书摘
《玉台新咏》十卷，是南朝梁、陈间**诗人徐陵所编的一部诗歌选集
。它收录了汉至梁代的六百九十首诗歌，其中卷一至卷八大体按时代先后编
排，均为五言诗，卷九收杂言诗，卷一。收五言二韵短诗。
这部选集为什么叫《玉台新咏》，徐陵又为什么要编这本《玉台新咏》
呢?过去有人引了王逸《九思·伤时》中“登太一兮玉台”和陆机《塘上行
》“发藻玉台下”二句来解释，说“玉台’’是比喻“妇人之贞”的，也就
是说，这个集子是贞洁的闺阁情诗，即徐陵序文里所说的“阅诗敦礼，岂东
邻之自媒”、“无忝于雅颂，亦靡滥于风人，，的那一类诗。其实这是曲加
粉饰的说法，因为集中大部分是情诗，与“妇人之贞”是绝不相容的。《四
库全书总目》又引了《大唐新语》说：“梁简文为太子，好作艳诗，境内化
之。晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》，以大其体。”这也是
小说家言，不足为据。本书编纂的实际指使者梁简文帝萧纲在《临安公主集
序》中有“出玉台之尊”一句，据此可知“玉台”就是指宫廷，即帝王居所
，其实王逸《九思·伤时》“登太一兮玉台”的“玉台”，据王逸本人注，
也是“太一，天帝所在��以玉为台”的意思。《汉书·礼乐志》“游阊阖，
观玉台”句，颜师古注也说：“玉台，上帝之所居。”可见，“玉台”就是
宫廷，《玉台新咏》就是宫廷歌咏的新诗选集。
《玉台新咏》的编者徐陵(507—583)字孝穆，东海郯(今山东郯城)人，
梁武帝时为东宫学士，先后当过萧统(昭明太子)、萧纲(后为简文帝)两个太
子的属官，太清二年(548)出使东魏，后入陈为五兵尚书，仕至尚书左仆射
、中书监。这部选集虽题为“陈尚书左仆射太子少傅东海徐陵撰”，但实际
上编成于梁大同十年(544)到太清元年(547)之间，在徐陵尚未出使东魏之前
。因为书内仍把梁简文帝称为“皇太子”、把梁元帝称为“湘东王”。而且
本书所选诗歌与徐陵早期诗歌风格和爱好正吻合，而与徐陵晚年经受了一些
世事沧桑后的诗歌风格与情趣却不大一样。
梁代中叶是诗歌发展史上一个特殊的时期，“永明体”诗虽方兴未艾，
但宫体诗却日趋兴盛，《文选》是前者的代表，《玉台新咏》则是后者的代
表。《隋书·经籍志》说：“梁简文之在东宫，亦好篇什，清辞巧制，止乎
衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。”《文学传叙》又说：“梁自大同之
后，雅道
……

再版序言(葛兆光) ／1
诗经 ／1
楚 辞 ／13
玉台新咏 ／29
乐府诗集 ／34
古诗源 ／39
……

本书选择和叙述的，是古代中国文学史上一百二十种*重要的诗词和散文的总集、别集和诗文评著作；可谓集合了我国千百年来文学圣坛上*重要的作品。通过它，我们不必再费力地寻找古典文献，我们也不必担心对古典文献的了解不够，本书已经详细地叙述并归纳概括了这一百二十种诗词散文*精华*有效用的部分。当然，将它作为对中国整体文学发展研究的参考也是一个不错的选择。