马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变（一九五九年二月十四日）
马特：我有些理论问题不清楚，想在这里提一提。主席先生是世界上**流的理论家，不知有无时间解答？
毛泽东：你这个说法不对。
马：理论著作我看过很多。我认为只有列宁和您的著作*好。
毛：忙于工作，没有充分的时间研究理论问题。
马：我认为，所谓马列主义是指马克思和列宁两人的著作。其中属于认识论的唯物主义是普遍的真理，还有一部分是属于具体实用的而必须在实践中加以考察的学说。就此而言，马列主义中属于后一部分的学说是否需要不断改变？
毛：你这个讲法不合适，马列主义至今未变。唯物主义并不等于马列主义，在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产**曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢？因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。至于马克思、列宁关于个别问题的结论做得不合适，这种情况是可能的，因为受当时条件的限制，例如马克思关于无产**革命首先在西方几个**同时取得胜利的结论。
马：这正是我要提的问题。
毛：列宁已经解决了这个问题。
马：列宁改变了一些马克思主义学说，说无产**革命可以在单独一个**内取得胜利。
毛：马克思、恩格斯说过无产**革命将在几个经济文化比较发达的**同时发生，现在改变了这个结论。例如，俄国经济比西欧落后，却首先取得了革命的胜利。这就证明，无产**革命是可以首先在一个**取得胜利的。
马：这本来是没有预料到的，即使是列宁，也是事后才看出来的。
毛：列宁在十月革命以前就已经发现。
马：但是在二月革命之后。
毛：列宁在从事研究工作的后期，指出了资本主义发展的帝国主义阶段，看出了资本主义发展不平衡的规律，有可能引起世界大战，有可能首先在一国或几国爆发革命，在东方**中也有这种可能。
马：列宁是在以后才看出的。
毛：列宁在**次世界大战期间研究了这个问题，并且得出结论：无产**革命可以首先在一个**取得胜利。当然，他没有预料到在什么**首先取得胜利。
马：列宁说专政只能由一个政党执行，而主席先生说无产**专政可以由几个政党联合执行，这是不是离开了马列主义？
毛：不能说离开了马列主义。中国的民主革命，可以说是几个政党联合进行的，但是以共产党为首。中国有两次革命：一九四九年以前是资产**民主革命，解决反帝、反封建、反国民党统治的问题，那时我们没有触动民族资产**的所有制；后一次革命，想必你也知道，就触及了民族资产**的所有制以及个体手工业与个体农业的所有制。对这些所有制进行社会主义改造经过了几个步骤。后一次革命经过几年，已基本完成。这两次革命，都是以共产党为领导进行的。
马：中国解放的第二天我就知道了。中国进行社会主义改造是解放以后的事，中国走社会主义的道路，却早已知道了。
毛：我们先动买办资本，而对民族资本我们好几年未动。至于个体农民，我们首先分配土地为农民所有，第二步才将他们组织起来，搞合作化。对于民族资本，我们分几个步骤进行改造，*后一个步骤就是公私合营。**采取了和平赎买政策，分好几年赎买。现在，原属民族资本的那些企业都是由**管理。
中国过去的资本主义，主要是官僚资本和帝国主义资本，占百分之八十，民族资本只占百分之二十。官僚资本和帝国主义资本归**所有以后，资本的主要部分就已归**所有了。对民族资本我们采取和缓的政策。
马：很同意中国的做法。
毛：资本家现在同我们合作。
马：还有一个理论问题，为什么马克思主义先在东方经济落后的**取得胜利？
毛：这个道理很简单。东方**的统治者不能解决他们**的问题，东方**人民首要的任务是反帝、反封建。这些**被西方**剥削得很贫困。这里讲的东方，包括亚洲、非洲和拉丁美洲，即所谓帝国主义的后方。
马：马列主义有关实用的部分，现在有些已不适用了。比如西方**，社会经济是垄断的，但政治上并不尽然，因为还有自由，这个自由并不影响社会的发展。所以，社会经济制度和政治上的专制这两个东西，是否可以分开来？
毛：这首先要对专政作分析，西方**的所谓自由，实际上是资本家有剥削的自由。
马：同意。中国是把人们从经济上解放出来。
毛：西方**的政权不可能由多数人掌握，而只由资本家统治，这就是独裁。
马：那些**的共产党为什么不上台呢？
毛：因为资本家不允许。
马：在智利，共产党上台是有可能的。
毛：今天还是投资产**的票的人多。
马：为什么呢？
毛：中国过去也是如此，赞成我们的人开始也很少。经过二十八年，自一九二一年至一九四九年，我们逐渐取得了人民的拥护。
马：西方**已经经历了好几百年了，再过一百年也还会是那样。
毛：但是今后的情况是会改变的。
马：当然会这样，这就需要一个新的方案。
毛：马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。
马西方**和拉丁美洲**问题的解决将要受十月革命和中国革命的影响，但是你们说这将是马列主义的胜利，而不说是运用辩证唯物主义的胜利。如果你们对马列主义采取这种态度，拉丁美洲人民就会怀疑马列主义。
毛：世界观是辩证唯物主义，这是共产党的理论基础。无产**专政与**斗争的学说是革命的理论，即运用这个世界观来观察与解决革命问题的理论。
马列主义应包含三部分：一、马列主义的哲学，这是理论基础；二、马列主义的经济学，这是用马列主义的观点来考察经济现象的学说；三、马列主义的革命学说，比如关于**斗争、政党、无产**专政等的学说。这三部分不能分割，而应视为马列主义的三个有机联系的组成部分。
马：世界观不变，是不是革命理论部分是可以改变的？
毛：要看是什么理论。比如革命将首先在一国或几个**内取胜的理论，是改变了马、恩的结论的。
马：如果把今天谈话的内容发表出去，会不会有人认为主席先生背叛了马列主义？
毛：我不认为中国背叛了马列主义。中国的党一贯遵守马列主义的原则，因为它是普遍的真理。这是普遍真理与中国具体情况的统一的问题。
根据**档案馆保存的谈话记录稿刊印。
非洲当前的任务是反对帝国主义，不是反对资本主义（一九五九年二月二十一日）
整个非洲的任务是反对帝国主义，反对跟着帝国主义走的人，而不是反对资本主义，不是建立社会主义。在非洲提出建立社会主义社会，要犯错误。事实是帝国主义依靠它的走狗，联合非洲的一部分人压迫非洲。目前非洲这种革命的性质，是资产**民主革命，不是无产**社会主义革命。一般说来，整个非洲的斗争还是长期的。一不要以为马上可以胜利，明天早上就胜利，要准备长期斗争。如不作长期斗争的思想准备，而帝国主义那么强大，就要失望。二要以依靠自己力量为主，争取外国援助为辅。我有这两个建议，请你们考虑。我不熟悉非洲的情形，我又不是非洲人。我讲我的意见，供你们参考。
非洲当前的革命是反对帝国主义，搞民族解放运动，不是共产主义问题，而是民族解放问题。这点我们的意见都是一致的。另外两点：一是胜利的快、慢问题。可能胜利快，也可能胜利慢，无非这两种。两头都准备，就不至于失望。二是依靠什么力量的问题。是依靠外国来解放非洲，还是依靠非洲人自己解放非洲？要依靠非洲人自己解放非洲。非洲的事情非洲人自己去办，依靠非洲人自己的力量。同时也要在世界上找朋友，包括中国在内。至于中国，一定支持你们。这两点是否对，请你们考虑。
看来，现在的非洲与过去的非洲有所不同。第二次世界大战以后，一九五八年非洲反帝运动有很大的发展。可以料到，今后非洲的反帝运动会比过去发展得更快。至于各国要帮助你们，那毫无问题。各国人民，特别是社会主义**，已经独立了的**，一定要帮助、支持你们。你们需要支持，我们也需要支持，而且所有的社会主义**都需要支持。谁来支持我们？还不是亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动，这是支持我们的*主要的力量。支持我们的还有西欧的工人**。所以是相互的支持。你们那里的反帝运动就是支持我们。苏联、中国把工作做好一点，也就是支持你们。你们可以考虑，中国可以当作你们的一个朋友。我们能牵制帝国主义，使它力量分散，不能集中力量去压迫非洲。
……

马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变（一九五九年二月十四日）
非洲当前的任务是反对帝国主义，不是反对资本主义（一九五九年二月二十一日）
在郑州会议上的讲话（节选）（一九五九年二月二十七日）
郑州会议纪要（一九五九年三月五日）
同拉丁美洲一些**共产党领导人的谈话（一九五九年三月三日）
调查研究要善于抓住主要矛盾（一九五九年三月九日）
党内通信（一九五九年三月十五日）
党内通信（一九五九年三月十七日）
价值法则是一个伟大的学校（一九五九年三月、四月）
给汪锋的信（一九五九年四月七日）
关于西藏平叛（一九五九年四月十五日）
党内通信（一九五九年四月二十九日）
世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼（一九五九年五月六日）
西藏平叛后的有关方针政策（一九五九年五月七日）
关于西藏问题和台湾问题（一九五九年五月十日）
印度不是中国的敌对者，是中国的朋友（一九五九年五月十三日）
发展商业和副食品生产（一九五九年五月、七月）
经济建设是科学，要老老实实学习（一九五九年六月十一日）
如实公开报道灾情（一九五九年六月二十日）
庐山会议讨论的十八个问题（一九五九年六月二十九日、七月二日）
粮食问题（一九五九年八月二十三日）
《人民日报》要多登科学讨论文章（一九五九年八月二十三日）
关于特赦一批罪犯的建议（一九五九年九月十四日）
不能把台湾问题上的国际问题同国内问题混淆起来（一九五九年十月五日）
争取比较长的和平时间是可能的（一九五九年十月十八日）
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关于发展畜牧业问题（一九五九年十月三十一日）
读苏联《政治经济学教科书》的谈话（节选）（一九五九年十二月——一九六○年二月）
把爱国卫生运动重新发动起来（一九六○年三月十八日）
加强对技术革新和技术革命运动的领导（一九六○年三月十八日、二十五日）
中尼边界要永远和平友好（一九六○年三月十八日）
坚决制止重刮“共产风”等违法乱纪行为（一九六○年三月二十三日）
反对官僚主义，克服“五多五少”（一九六○年三月三十日）
帝国主义是不可怕的（一九六○年五月七日）
坚决支持日本人民反对日美军事同盟条约的斗争（一九六○年五月十四日）
同蒙哥马利的谈话（一九六○年五月二十七日）
给卡斯特罗的信（一九六○年五月三十日）
主动权来自实事求是（一九六○年六月十八日）
美帝国主义是中日两国人民的共同敌人（一九六○年六月二十一日）
同斯诺的谈话（一九六○年十月二十二日）
彻底纠正“五风”（一九六○年十一月十五日）
永远不许一平二调（一九六○年十一月二十八日）
应当充分地批判地利用文化遗产（一九六○年十二月二十四日）
坚决退赔，刹住“共产风” （一九六○年十二月三十日）
大兴调查研究之风（一九六一年一月十三日）
给田家英的信（一九六一年一月二十日）
日本人民斗争的影响是很深远的（一九六一年一月二十四日）
反对两个平均主义（一九六一年三月十三日）
要做系统的由历史到现状的调查研究（一九六一年三月十三日）
在广州**工作会议上的讲话（一九六一年三月二十三日）
给邓小平的信（一九六一年四月二十五日）
给李井泉、陈正人的信（一九六一年五月六日）
给张平化的信（一九六一年五月十四日）
总结经验，教育干部（一九六一年六月十二日）
给邓小平的信（一九六一年六月二十二日）
给江西共产主义劳动大学的一封信（一九六一年七月三十日）
给**常委的信（一九六一年九月二十九日）
在扩大的**工作会议上的讲话（一九六二年一月三十日）
《忆秦娥·娄山关》的写作背景（一九六二年五月）
所有非洲**人民都是我们的朋友（一九六三年五月三日）
人的正确思想是从哪里来的？（一九六三年五月）
学习马克思主义的认识论和辩证法（一九六三年——一九六五年）
支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明（一九六三年八月八日）
受压迫的人民总是要起来的（一九六三年八月九日）
革命和建设都要靠自己（一九六三年九月三日）
把我国建设成为社会主义的现代化强国（一九六三年九月、一九六四年十二月）
两个中间地带（一九六三年九月，一九六四年一月、七月）
加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满（一九六三年十二月十三日）
不搞科学技术，生产力无法提高（一九六三年十二月十六日）
加强宗教问题的研究（一九六三年十二月三十日）
中国人民坚决支持巴拿马人民的爱国正义斗争（一九六四年一月十二日）
赫鲁晓夫的日子不好过（一九六四年一月十七日）
中国人民坚决支持日本人民伟大的爱国斗争（一九六四年一月二十七日）
对《毛主席诗词》若干词句的解释（一九六四年一月二十七日）
中法之间有共同点（一九六四年一月三十日）
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支持被压迫人民反对帝国主义的战争（一九六四年六月二十三日）
从历史来看亚非拉人民斗争的前途（一九六四年七月九日）
关于人的认识问题（一九六四年八月二十四日）
同斯诺的谈话（一九六五年一月九日）
给章士钊的信（一九六五年七月十八日）
关于绘画、雕塑使用模特问题（一九六五年七月十八日）
给陈毅的信（一九六五年七月二十一日）
胜利的信念是从斗争中得来的（一九六五年十月二十日）
关于农业机械化问题的一封信（一九六六年三月十二日）
对外宣传不要强加于人（一九六七年——一九七○年）
如果尼克松愿意来，我愿意和他谈（一九七○年十二月十八日）
解决中日复交问题，日方还是靠自民党政府（一九七二年九月二十七日）
关于三个世界划分问题（一九七四年二月二十二日）
党的文艺政策应当调整 （一九七五年七月十四日、二十五日）