**章 文化、大众文化与文化研究
三 当代文化研究的兴起
(四)后现代主义的大众文化研究
使高雅文化与大众文化之间发生变化的是后现代主义的文化理论。其中,詹明信这位具有西方马克思主义特色的后现代主义理论家,极有代表性地把大众文化、后现代主义思想和资本主义发展的*后历史阶段——晚期资本主义相联系,把大众文化、后现代主义看作是晚期资本主义的文化逻辑的必然结果。
詹明信认为,社会发展是与文化范式的变革相对应的。他把资本主义社会的发展分成三个阶段:市场资本主义、垄断资本主义和晚期资本主义,与此相对应的文化范式则是现实主义、现代主义和后现代主义。在后现代主义的文化范式中,过去拥有的经验普遍失效,文���上发生了根本的断裂,大众文化艺术形成了新的文集话语,诸如拼贴的艺术品、耦合音乐、无声音乐、以性与暴力为主题、单纯追求卖座率的电影、法国的新小说等等,简直是一个后现代观念的试验场。在对待这些文化范式时,我们需要形成新的评价标准,需要我们放弃原先高雅文化的标准。在后现代主义流行时期,“各种形式的后现代主义都无法避免受到这五花八门的‘文化工业’所诱感、所统摄。在如此这般的一幅后现代‘堕落’风情画里,举止便是下流拙劣次质(包装着价廉物亦美的诗情画意),矫揉造作成为文化的特征”。大众文化是后现代主义流行时期的主导性文化逻辑,**,后现代文化给人一种深度的全新感觉;第二,给人一种日趋浅薄微弱的历史感;第三,这种文化是一种崭新的“精神分裂症”的艺术形式;第四,这是一种高强度的情感方式;第五,这是一种新的时空表现方式;第六,这是一种跨国资本主义的经营方式。
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