相传驾洛国首露王妃许黄玉，出生在古印度阿踰陁国，公元48年乘船到了驾洛国。同船的有20余人，船上还装着很多结婚礼物。他们的到来，不仅给韩国带来了崇拜双鱼的神鱼思想，还给韩国人身上注入了复杂的异邦人的遗传因子……
本书一面追寻许黄玉出生、成长的地方是不是阿踰陁国，另一面带读者游历她曾经生活过的地方以及漫长的许氏家族移民轨迹。金首露王和许黄玉结婚后生育了许多子女，他们成了现在人口达600多万的韩国*大的姓氏——金海金氏和金海许氏以及仁川李氏的祖先。正是这个原因，两千年后的今天，他们的后裔仍然延续着互相不通婚的传统。
朝鲜时期，只有良班和中人有姓氏。直到近代，为了人口统计的方便，一般平民才开始有了自己的姓和名。在此之前很多雇农和下人随主人和地主姓的情况比较普遍，即便是这样，他们同样得保持着同姓同本不通婚的传统。在这样的历史背景下的韩国社会，有不少人经历了由此带来的心酸和痛苦。此书谨献给他们！

壹 阿踰陁国公主许黄玉王陵前的叩拜
1961年7月，金海邑。
这是一个幽静的小镇，弥散着一种历史的清香。然而就是这样一个小镇，让我开始了长达半个世纪的探索之旅……
在城外的汽车站下车后，我们便徒步到了首露王陵。7月的天空乌云密布，一走进首露王陵，就可以看到里面到处都是用巨石雕刻而成的石碑和一些形状奇异的石雕。大门的上侧是二层阁楼的形状，正**画着一个巨大的太极图案，只是这个图案早已经褪色，仅留下一些淡淡的痕迹。
走进大门，里面是一个小院，但在这个小小的院子里���不能感受到王陵所特有的雄伟气魄。院子的左侧建有一座跟乡村小祠堂差不多的小房子，除了小房子的屋檐下画有几个蓝色花瓶和一些鲜花的图案之外，并没有其他与众不同之处。小院的另一端是在一个屋檐下并排的三个紧闭着的大门，其中，中间的一扇门上悬挂着一个黑木牌，上面刻有“纳陵正门”四个字，看来首露王陵也被称之为“纳陵”。我们试着推了推中间的一扇门，门是锁着的，看来门的背面插着门闩。当我们再去推右侧的那扇门时，门“吱呀”一声打开了。跨过打开的那扇门又是一个小院，在院子的尽头有一个大坟墓，而在院子和坟墓之间则筑起了一排石坛。
我终于走到了我们金海金氏的祖先首露王的陵墓前。当我意识到我面对的不是像我的祖父或曾祖父那样近几辈的祖先，而是生活在距今两千多年以前的驾洛国的始祖时，心中顿时生出了一种难以言表的感觉。觉得相对于普通的祖先祭祀，更应该注意自己的言行举止，心底不由产生卜种想要跪地叩拜的想法。虽然走进王陵之后想要参拜首露王的想法一直萦绕在脑中，但当我真正走到了陵墓前时却有些不知所措。因为对于已过世的祖先通常是两大拜一小拜，而到了陵墓之后究竟应该遵守何种礼节我却一无所知。
我不免犹豫了一下，心想在衣冠不整的情况下叩拜会不会有违礼节。
“美卿，你先到那边等一下，我要叩首参拜我的始祖首露王。”
“我也要拜一拜，因为首露王也是我们金海许氏的祖先。”
“哦？美卿你是金海许氏吗?我还真不知道，那我们一起参拜吧。”
……

前言
壹 阿踰陁国公主许黄玉
王陵前的叩拜
初见“神鱼”
远道而来的神秘女人
一个少年的自卑
驾洛国金首露王的异国恋
初探首露王妃之谜
被焚烧的回忆
扬帆而来的公主
贰 阿踰陁国在哪里
苦寻古阿踰陁国
王子的踪迹
神女公主的离开
去印度的路
花之都白沙瓦
遇到达尼教授
理不清的头绪
印度妇女们
神殿上的双鱼纹
叁 神圣的鱼
神鱼山
须弥坛上的双鱼纹
许王后的哥哥长游和尚
“双鱼”和“单鱼”图案
伽倻、驾洛国意译是“鱼”
普州太后的故乡
南郡叛乱
扬子江的“双鱼”
肆 信奉“双笪’的民族
蒙古族的鱼崇拜文化
遥远的普州（安岳）
受挫的普州行
无法征服的土地
迷雾初散
海湾战争
读者的来信
禁止近亲结婚
伍 许黄玉的诞生地
翻过秦岭
成都见闻
许黄玉的故乡
成功的普州行
希望破灭
责人的出现
许家坝的人们
普州许姓聚居村
仅存残垣断壁的“许氏祠堂”
陆 寻找散布于世界各地的双鱼图案
大英博物馆
德国帕加蒙博物馆
……
柒 移居中国的印度人
捌 倭国女王卑弥呼神像
玖 宝石之路
后记