《故事中的新课程改革丛书》立足于为浅描与深描、事例与事理、知识与智慧搭建桥梁。各书所引用故事，大多是对教育教学事实的“深描”，我们在编纂这些故事的基础上，通过“导读”的设计以及对各故事简要的评论，试图使故事逐渐呈现出相关的意义与理论认识，汲取教师闪光的智慧，并借此促使教师的教育教学向纵深发展。
本书为其中一册，紧紧围绕师生关系这一学校生活中的基本要素展开，提供的是一幅新课程改革背景下学校变革的全景图。

**章 从师道尊严到互相尊重
一、尊重人格
以往我们谈到尊重学生的人格，大多是从师德规范的角度出发，提倡杜**学生的讽刺、嘲笑和侮辱，如今，在新课程改革的背景下，教师的教育理念发生了明显转变，校园里这些外在的、明显的“不尊重”行为已不多见，取而代之的是所谓的校园的“冷暴力”——就是教师对学生的冷漠、忽视、误解等。许多故事都表明，教师的这些行为大多是无意识的，但确实对学生的人格造成了伤害，必须得到高度的重视。故事1描写了教师在课堂中因一时疏忽误解了学生，强调了教师尊重学生的重要性；故事2中的教师由于忽视差生，让孩子体验到人格上的不平等，从而揭示了尊重学生还必须还学生一个平等的课堂。
故事1：老师，上课时您也要认真听讲
在一次《写给老师的话》为题的习作训练中，一位学生的作文中有这样一段话：“老师，有一件事我觉得很委屈。在上星期二的语文课上，您向我们提了一个问题，其实我和洪刚的意思是一样的，洪刚得到了您的表扬，而我却受到您的批评，说我上课不愿动脑筋。因为这事，那节课我就稀里糊涂��过去了，也为这事，我几天吃不饱，睡不好。因为这不是我的过错！老师，您不是经常教育我们要认真听讲吗？而您能做到吗？所以，今天我借这个机会，*想给您说的话是：老师，上课时您也要认真听讲。”
学生直言不讳，这是他的肺腑之言。看了这段话，我顿觉心怀歉疚，愧对学生，更让我陷入了沉思。
……

导论
**章 从师道尊严到互相尊重
引言
一、尊重人格
故事1：老师，上课时您也要认真听讲
故事2：给孩子们一片同等的天空
二、尊重差异
故事3：《掌声》和孩子们
故事4：她终于战胜了自己
三、尊重个性
故事5：“老师是一只青蛙”
故事6：“报告老师，他不想学这一段”
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第二章 从主宰从属到民主平等
引言
一、民主参与
故事7：一堂特别的美术课
故事8：耐心等待真诚欣赏
二、平等交流
故事9：老师，我还想说
故事10：一个读音的启示
三、平等中的**
故事11：“我们给您当老师”
故事12：我这样对学生说“不”
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第三章 从操纵顺从到和谐融洽
引言
一、工作和谐
故事13：扮好配角，让生成的课堂更精彩
故事14：《小池塘》教学案例与反思
二、人际和谐
故事15：让真情在课堂上静静流淌
故事16：老师，我也想去看小金鱼
三、心理和谐
故事17：我要超过你，我要老师说我好
故事18：学生把我拉“下水”
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第四章 从支配依赖到交流互动
引言
一、互动决策
故事19：老师喜欢的是什么
故事20：欲擒故纵入佳境，师生愉悦细探究
二、平等对话
故事21：教师适时示弱，学生信心倍增
故事22：从循循善诱到平等对话
三、校外交流
故事23：本本日记，几多情结
故事24：新的师生交往方式
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第五章 从权威服从到共享智识
引言
一、质疑权威
故事25：“老师，我觉得这道题目出错了！”
故事26：让课堂成为师生智慧飞扬的天地
二、生成课堂
故事27：给学生插上自主学习的翅膀
故事28：“意外”亦美丽，生成更精彩
三、建构新知
故事29：让乒乓球鼓起来
故事30：“花生”还是“苹果”
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第六章 从单向授受到教学相长
引言
一、相互启发
故事31：你们的启发，我们的精彩
故事32：学生教我背书
二、共同钻研
故事33：与学生共研
故事34：在研究性学习中与学生共同学习
三、学生反哺
故事35：你教会老师怎样在网上查资料了
故事36：平衡才是*高点
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后记

每个教师都有自己的教育故事。每个故事都是一场独特的际遇，一次发展的契机。以故事为**，透析教师在课程改革中的“经验”，颇富兴味而又具“深意”。 ——华东师范大学教育学系教授 瞿葆奎 故事中蕴含着无尽的教学智慧，故事中体现着新颖的教学理念，故事中映射着理论的光辉，郑金洲教授主编的“故事中的新课程改革从书”充分说明了这一道理。 ——教育部校长培训**主任、华东师范大学 公共管理学院院长、教授、博导 陈玉琨 叙述教师身边的故事，洞察故事背后的意义，凝练教育教学智慧，实现教师专业发展，这是当今教师成长的有益之路。郑金洲教授主编的“故事中的新课程改革丛书”在这方面作了非常有意义的探索。 ——广西师范大学党委书记、教授 王相 谈到国外的师生关系理论，不得不提的是其刻着明显的哲学认识论的烙印。近代认识论指出，要认识事物、发现真理，主体就必须保持独立，把认识的对象放在客体的位置上进行客观描述，透过现象看本质，这样才能认识到真理。也就是说，为了达到客观认识的目的，人们必须把需要认识的事物放在客观对象的位置上进行客观的、价值中立的认识，才能找寻到事物中蕴涵的真理。