本书是关于研究“李佳白与清末民初中国社会”的专著，书中具体收录了：李佳白的青少年时代和早期在山东的活动、李佳白的青少年时代和早期在山东的活动、李佳白与清末民初的中国文化、李佳白的和平思想与实践等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

**章 李佳白的青少年时代和早期在山东的活动
任何历史人物都不能脱离一定的时间和空间条件独立、自由地行动。19世纪下半叶，美国南北战争之后，旨在复兴基督教的第二次学生志愿海外传教运动的浪潮方兴未艾，在那个宗教热情高涨的年代，成千上万的美国青年奔赴海外传教，李佳白就是其中的一员。此外，他的家庭背景和教育经历，使他从小就受到中国文化的熏陶，向往到中国去，这是他自愿到中国传教的不可忽略的原因。在孔子的故乡，李佳白“着华服，用发辫”，开始了来华的传教生涯。
**节 家庭背景和教育经历
一、父亲的影响
1857年11月29 13，李佳白出生在美国纽约长岛（Long Island）劳莱尔（Laurel）镇的一个牧师家庭。他的祖父是英籍苏格兰人，曾是苏格兰大学的教师。时值法国拿破仑崛起，势力横扫欧洲大陆，欧洲动荡不安，民无宁日。1820年，李佳白的父亲约翰·雷德（John Reid）出生时，法国已被欧洲联军击败，流放海岛的拿破仑已经去世，但是战后欧洲依然满目疮痍，烽火之警不绝于目。只有美国超然于欧洲的纷扰之外，政治稳定，经济繁荣。在许多英国人看来，美国无“据土擅国之心，其民熙熙然，士、农、工、贾各乐其业，各得其所”，是生息繁衍的乐土和躲避战火的世外桃源。像两个世纪前逃避宗教迫害的清教徒一样，欧洲人继续络绎不绝地奔往新大陆。1836年，16岁的约翰·雷德离英赴美，不久即进入纽约大学读书，三年后成为纽约长老会一个有着坚定的正统观念、笃志好善的牧师，“其立教宗旨以率天尽性为学，泛爱亲仁为心，博施济众为事。”这对李佳白日后影响至深。
……

绪论
一、研究意义
二、学术史回顾
三、研究主旨和方法
**章 李佳白的青少年时代和早期在山东的活动
**节 家庭背景和教育经历
一、父亲的影响
二、参加美国学生志愿海外传教运动
第二节 在山东的活动
一、一手握圣经，一手持四书的传教士
二、治水和赈灾建议
三、济南房产案始末
第二章 李佳白与清末民初的中国政治
**节 变法维新运动的启蒙者
一、与上层社会和维新人士的交往
二、改革建议
三、影响与评价
第二节 在新政时期的活动
一、关注政治体制改革
二、征集圣路易斯万国博览会中国教育展品
三、呼吁中外友好
第三节 李佳白与辛亥革命
一、李佳白与清帝逊位
二、批评与感佩：对辛亥革命和孙中山的评价
三、期待和失望：对袁世凯的态度
四、国体之争中的立场
第四节 李佳白与民初时政
一、黎元洪的客卿
二、力促中国统一和进步
三、关注中国国计民生
四、“治乱须用道德”
第三章 李佳白与清末民初的中国文化
**节 李佳白与尚贤堂
一、尚贤堂的创办
二、尚贤堂的主要活动
三、尚贤堂活动的特点
四、机关刊物《尚贤堂纪事》
第二节 李佳白的社会文化活动
一、中西并立的文化观
二、调和新学和旧学的努力
三、推波助澜民初孔教运动
四、《存古刍言》的发表
第四章 李佳白与清末民初的中外关系
**节 李佳白与中国参战问题
一、维护中国的中立地位
二、揭露日本的扩张野心
三、反对中国参战
第二节 李佳白的和平思想与实践
一、和平理想
二、助推弭兵息战运动
三、《国际公报》与世界大同思想
第三节 李佳自在中外关系中的立场
一、树立近代外交观念
二、关注中国主权利益
三、声援废除列强在华特权的斗争
余论魂系中国
参考文献
附录：李佳白生平年表
后记