本书是W.V.O．蒯因的**部哲学论著，由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有**性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相（抽象物）问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案（概念论），关于经验论“两个教条”（分析命题和综合命题之分与还原论）的批评和整体主义的知识观，关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定，关于数理逻辑的新基础（NF）以及对内涵（模态）逻辑的批评等，都曾引起广泛而热烈的争论，对当代西方哲学的发展产生了重大的影响。

一、论何物存在
本体论问题的奇特之处就是它的简单性。我们可以用英语的三个单音节的词来提出这个问题：“What is there?”（“何物存在？”）而且我们可以用一个词来回答这个问题：“Everything”（“一切东西”），每个人都会承认，这个回答是真的。然而，这只不过是说存在的东西是存在的。但是一谈到具体的事例，人们仍然会有意见分歧，因此这个问题长期以来未得到解决。
现在假设有两个哲学家，麦克西和我，对本体论有不同看法。假定麦克西主张某个东西存在，我却主张这个东西不存在。麦克西可以把我们的意见分歧说成是，我拒绝承认某些东西；他这样讲是完全符合他自己的观点的。当然，我会提出抗议说：他对我们意见分歧的表述是错误的，因为我认为，根本没有他所断言的��一类东西需要我承认；但是我发现他对于我们的意见分歧的表述是错误的，这并不重要，因为不管怎样，我总是认为他在本体论上是错误的。
另一方面，当我试图来表述我们的意见分歧时，我似乎又陷入了困境。我不能承认有些东西是麦克西赞同而我不赞同的，因为如果我承认有这样的东西，那么便会同我自己否认有这些东西相矛盾了。
……

一、论何物存在
二、经验论的两个教条
（一）分析性的背景
（二）定义
（三）互相替换性
（四）语义规则
（五）证实说和还原论
（六）没有教条的经验论
三、语言学中的意义问题
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
四、同一性、实指和实在化
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
五、数理逻辑的新基础
补充说明
六、逻辑与共相的实物化
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
七、略谈关于指称的理论
（一）
（二）
（三）
八、指称和模态
（一）
（二）
（三）
（四）
九、意义和存在推理
（一）
（二）
（三）
本书各篇文章的由来
参考书目
索引
译后记

本书所涉方面甚广，本体论、认识论、语言哲学、逻辑等，无不论及。其中有的文章（如《论何物存在》、《经验论的两个教条》）是西方哲学界公认的名作。贯穿全书的论题主要有两个：一个是意义问题，尤其是与分析陈述的概念有关的意义问题；另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概念。
蒯因首先是作为逻辑学家登上学术舞台的，并且《从逻辑的观点看》体现了蒯因哲学的渊源、路径、方法和特色之所在。因此，理解他的逻辑，即阅读本书，是理解他的哲学的必要前提。
该书是蒯因*有影响的一本论文集，主要探讨本体论承诺、分析性、意义、共相等问题，对分析命题和综合命题的区分以及还原论的两个传统观点做了有力批驳。