**个非常有名的弄权阉人，名字叫竖刁，身份：齐桓公的贴身内侍。
秦朝时，秦始皇逐渐喜欢上了一个宦官，名叫赵高，很不幸，这个阉割过的人把大秦朝搞了个底朝天。
西汉两百年也就出了石显，*后还被外戚王氏家族踹出京城，而东汉却一口气出了好几个大阉，*后还闹出十常待。
为了满足邓皇后的嗜好，太监蔡伦在书写工具上狠下了一番功夫，结果竟搞出了一个名震古今的发明——造纸术。
再说武则天，自打撵走了高力士，怎么都觉得不对劲，看身边这些宦官，感到哪个都不如高力士贴心。
皇帝李豫对他越加尊重，口称“尚父”，所有的**大事都由李辅国说了算，李辅国李宦官，成了真正的大唐**人。
太监作为历史上—个庞大的群体，在各个王朝所起的或好或坏的作用，都是无法忽视的，他们究竟是一群怎样的人？小人物搅乱大乾坤，太监的历史就是这宫廷阴谋与权变的**对决史。

**章 太监是怎样炼成的
先说什么是太监。
太监，就是皇宫中的侍者，是一群缺少某种重要零件的、没有男性特征的男人。
说起太监，大多数人受影视剧的影响，脑海中就会出现一群人，外观上，他们满面带笑，谄媚无比，嗓音尖利，面黄无须；人品上，他们阴险狠毒、狡诈无比，陷害忠良，搅乱国政；朝堂上，他们和皇帝的关系无比好，且爪牙遍地，手眼通天；经济上，他们身家亿万，富可敌国，却贪得无厌，因私废公。
太监仿佛永远那么坏，汉有十常侍，唐有李辅国，宋有童贯兄，明有魏忠贤，清有李莲英，说起这些人，读者无不痛骂连声、钢牙咬碎，而**的“党锢之祸”、“东林党争”等事件，也给这个群体戴上了一顶丑陋至极的帽子，以至于一提起太监，广大人民群众或耻笑，或戏谑，或谩���，或悲愤，独独没有尊重感。
可咱中国从盘古先生一脚蹬开了天地到如今，少说也走了几千年了，而太监作为历史上一个庞大的群体，在各个王朝所起的或好或坏的作用，是无法忽视的，他们究竟是一群怎样的人？他们为什么要那样为人处事？为什么他们可以把握住政权甚至左右**的未来？他们究竟有什么魔法可以使皇帝对他们俯首帖耳？他们难道真的个个都那么坏么？如果不是，那么好太监又是什么样子的？他们为什么没有变坏？
也许，通过这群人的表现，人们可以得出对历史的另一类解释，对人性也会有另一种角度的思考，也许人们在谩骂讥笑他们的同时，却可以看到，在他们身上，也有我们这群正常人的影子。
接下来再说说他们为什么要做太监。
没人愿意平白无故挨那一刀子，所以做太监的人一定是迫于无奈的，去当太监主要有两种原因，一个是常见原因，那就是穷得活不下去了，没办法，为了混一口饭吃，只好搏上一搏，忍痛割爱，净身入宫，比如清代的小的张，明代的魏忠贤，都是这个原因；另一个是被逼无奈当太监，比如兵祸，被敌军抓住了，二话不说被阉了，想不走这条路都不行，或者得罪了皇帝，处以腐刑，这也是没得选择的事，前者有明朝的郑和，后者有汉代的司马迁，当然，后者的身份究竟是不是太监，还存在一定的争议。
那么怎样才能成为太监呢？
对于这个问题，不少人，特别是男人，会一笑置之，同时心里说：“很容易嘛，一刀割了嘛。”
正常男性说到太监时的心态，基本上就是嘲笑加自豪，嘲笑是很自然的，主要原因就是你有的我都有，我有的你却没有，既然我比你多了关键的那一点点玩意，那我自然有权力嘲笑你，嘲笑之后便是一股充满阳刚的自豪感，一句话，一个正常男人在一群太监面前一站，那感觉仿佛奥运**站在领奖台上，满足感实在不是盖的。
看来缺了零件的滋味确实不好受，太监们也难以否定这种感觉，如果你把历朝历代的太监挖出来，挨个问他们那一刀的感受，大概无一个人会说：“爽极了，我要再来一次。”
但是，想成为一个太监，绝非挨一刀那么简单。
从一个曾经走访过北京城老太监的记者笔下，展示了这样一个过程。
首先，太监不是随便就可以当的，家里人要托关系，找到当地的净身师，净身师，俗称“刀儿匠”，他们专门负责在地方上选拔太监，送进皇宫，一个好的净身师，那是几辈子传下来的好把式，一刀下去，干净利索，不留后患，没有感染，想当太监，找一个**的净身师，至关重要，否则一刀下去血肉模糊，再来个破伤风、大失血什么的，这买卖就亏大了。
找到净身师以后，立志于太监事业的人要拜师，拜人家做师傅，很多人可能不理解，把我阉了我还拜你做老师？举个例子，您一看就懂了，我们看电影《少林寺》，凡是当和尚之前，都得有个老僧给他剃光头是吧？那叫受戒，头发给他刮了，他就是真和尚了，同时，谁给他刮的头，谁就是他的终身师傅。太监拜净身师为师，也是这个道理，打今儿以后，您就是我受戒恩师了，没了您我还戒不了这瘾呢。
这一拜师，非同小可，从此以后，无论此太监如何腾达青云，当初给他一刀的那位净身师，都要受他恭敬，一辈子吃他供奉，直到终老。
拜师完毕，签合同，叫上街坊邻居，大家一起作证，合同上写的什么？
上面写着：我某某某，自愿净身，生死不论，我若死了，分文不取。
写完了，签字画押，此时净身师就悄悄问了，说你这孩子是要阉了还想接茬活呀，还是管阉不管活呀？
敢情这还是两种刀法，果然了得，谁吃饱了撑得慌，挨了一刀还不保活？因此都说要管活的，好了，那就按照管活的价码交钱，交完钱，就要动手术了，上手术台之前，那位准太监得准备三十斤小米，几大口袋啃完的玉米棒子，芝麻秆几担子，五十张窗户纸。
这些东西都有什么用呢？
三十斤小米，吃的，动完了刀子好久下不了床，吃什么？就吃它，使被阉者饿不死，据说小米还补血，也算是营养一下儿了。啃完的玉米棒子做什么用呢？那是烧炕用的，挨一刀不容易，夏天热怕伤口不容易愈合，一般都是冬天下刀，到时候那位床上躺着哼呦嗨呦的，窗外北风嗖嗖的，没有取暖设备怎么能行？所以玉米棒子准备烧火，同样，窗户纸也是为了取暖，同时避风，不让风吹进屋里来，免得被阉者那里受了风寒。那芝麻秆做什么用呢？这玩意*重要，一般人挨了一刀后，定时血污横流，秽物满床，到时候芝麻秆烧成灰，撒灰止血，清除污秽，全靠它，为什么用芝麻秆呢？因为芝麻秆很易燃，烧了以后灰烬非常细小，又吸水，又不烫皮肤，堪称阉割的*佳用品。
这些都准备完了，就开始选日子，这就好像囚犯处斩也要选个黑道凶日一样，选好了骟人的日子，就准备动刀了，不过动刀之前净身师还有一个非常重要的事情要做，那就是配药，配的是什么药呢？药的主要成分是臭大麻，还有艾蒿、蒲公英等，配在一起，熬成汤，这种汤有两种功效，一是麻醉，二是腹泻。
汤熬好了，还要煮两个鸡蛋、准备两个新鲜猪苦胆，这些可不是吃的，做什么用，一会儿就知道了。
全准备好了，脱下裤子，上床办事儿。
先是老粗的绳子捆上被阉割者的四肢和腰，眼上蒙一条黑带子，撒好芝麻灰，放一支大麦秆，猪苦胆、煮鸡蛋都放好，然后净身师先用大麻汤把受阉者灌个七荤八素，这就算麻醉了，随后一刀把阴囊横着割个口子，之后飞快的把一只煮鸡蛋塞到准太监的嗓子眼里，那准太监嗓子突然被堵，气上不来，为了不被憋死，他只有拚命的挺腰用力喘气，想把鸡蛋“呼”出去，就这么一用力的一刹那，两只睾丸就从被割开的口子里挤出来了。
是不是很可怕？很野蛮？很血腥？但是别忙，如果这一幕确实冲击了您的眼球，那还有更刺激的，那就是“去势”。
要知道，皇宫里没有男人，**的男人，就是皇上，其余的不是不男不女的人，就是女人，为了保持**的声誉及宫门的清静，所有太监都是要割干净的，即外生殖器一点儿不留，因此把睾丸除去，只是**步，完成了这一步以后，就是割除外生殖器了。
如果个别读者真没见过男性生殖器的外观，就去医院或者医学院看看模型，这种外观给阉割者找了一点儿小麻烦，那就是割多割少的问题，如果割得多了，一点儿不留，那么等伤好后，收口的皮肤就会内陷，届时这位公公上厕所就会出笑话，尿尿的时候会形成了一个“扇子面”，把裤裆都打湿，难堪不说，还是一生的麻烦。如果割得少了，更麻烦，割少了回头被检查出来，还得再挨刀，那痛苦可就大了去了，所以净身师这一刀要不深不浅，刚好合适，下刀前用一个鸡蛋堵住准太监的嗓子，不让他叫，然后掐住根部一刀平过，又快又利索，这就算完成了。
完成后，用猪苦胆贴住伤口，清凉止血，然后用大麦秆插在尿道口，以防止伤口愈合后贴住尿道，到这时候，手术基本完成，又一个太监出炉了。
接着便是养伤，养伤的过程中，要不断的喝大麻水，主要用来泻肚子，为了避免伤口感染，就要减少尿量，那么就得让水分通过其他方式排出去，无疑，拉肚子的方式*好，但光喝大麻水是不够的，毕竟人还要活，所以小米粥也得喝，两样都喝，这人才能不死，至于割下来的玩意儿，太监是无权收藏的，净身师才有权保留，他们拿一个盒子，盛满石灰，把那东西放在里面，同时放进去的，还有签的那一纸合同，然后包好红布，将其放在房梁上，这里面有个意头，叫做“红布高升”，“布”同“步”，祝愿这个新太监今后能发迹。
那么如果这个太监以后的真的发迹了，他就可以花钱赎回曾经属于自己的那点东西，一般来讲，这个步骤是迟早要做的，特别是太监们老了以后，准备着落叶归根的时候，即使花重金，也要拿回自己的“骨肉”，否则据说死了以后，阎王都不收，因为“六根不全”。
好了，说到这儿，不忍心继续说下去了，说来道去就一句话：太监苦，修炼成一个合格的太监几乎就是过一道鬼门关，搞不好命都丢了，即便是活下来，也要遭人耻笑，而生理原因造成的麻烦，更是苦不堪言，太监们*讨厌别人骂他们“臭”，不是因为这样骂不对，恰恰是这样骂骂得很对，恰恰骂中了太监们的软肋，由于去势后无法控制尿液滴出，所以十个太监，九个半身上都有那么一股骚臭味儿，你骂他臭，就等于揭他的短处，而且是*短处，这谁能受得了？所以但凡有人骂太监臭的，太监们往往回骂一句“你不得好死”，以求得一个心理平衡，这也的确是气坏了。
可这么凄惨的处境，为什么中国几千年来，太监怎么就没断过呢？历朝历代总是有他们的影子呢？这个群体究竟经历了什么，才让他们一代代乐此不疲的进入这个行业呢？他们究竟都有哪些事迹呢？都起了什么作用呢？
正文，才刚刚开始。
……

**章 太监是怎样炼成的
**节 痛苦的开始
第二节 由阉人到宦官，从宦官到太监
第三节 宫刑之路
第二章 始皇之阉与汉帝之奴
**节 秦阉之死
第二节 宵小得志
第三节 “好宦官”蔡伦
第三章 东汉阉臣——飞扬跋扈我为雄
**节 两汉宦官为何境遇不同
第二节 官僚的愤怒
第三节 外戚与官僚 **次联手反击战
第四节 外戚与官僚 第二次联手反击战
第五节 十常侍之死
第四章 阉沉三国与宦猖匈奴
**节 蜀黄皓千年之冤
第二节 阉臣难敌曹刘孙
第三节 如履薄冰的皇太弟
第四节 继承人之死
第五章 大唐宦官——兵乱一百五十年
**节 伏在宫中的两个人
第二节 暗中等待明主
第三节 谁可信，唯有宦官
第四节 两个人，两条路
第五节 杀人不见血
第六节 宦官也挺累
第七节 奸诈的代价
第八节 一朝天子一朝臣
第九节 叛阉与安禄山之死
第十节 李辅国大战高力士
第十一节 新皇帝登基
第十二节 权阉一个都不剩
第十三节 无兵可用
第十四节 皇帝和宦官又开斗
第十五节 下定决心削藩
第十六节 皇帝服仙丹
第十七节 走，咱闯皇宫去
第十八节 宫中杀机四伏
第十九节 安插在皇帝身边的卧底
第二十节 功亏一篑
第二十一节 无人敢敌仇士良
第二十二节 争夺新皇帝

宦官是自卑的，因为他们没有生育能力。宦官没有高深知识，因为他们没有机会接受高深教育。 宦官多少都怀着对常人的仇恨和报复心理，因为他们曾因贫苦而被阉割。 宦官缺少远见和伟大的抱负，因为宫廷生活极度狭窄和现实。 宦官缺少节操，因为宫廷轻视节操，有节操的人在宫廷中不能生存。 所以，当宦官一旦掌握大权之后，我们就不能希望他们比外戚和士大夫更高明，那超出他们的能力。 ——柏杨《宦官制度》 柏杨曰：宦官，是中国文化体系中*可耻的产物之一。看小人物如何搅乱大乾坤，首部全景式太监另类生活史。汉有十常侍，唐有李辅国，宋有童贯，明有魏忠贤，清有李莲英。在帝国皇权更替的对决中，太监一族不仅可以推波助澜，甚至可以翻云覆雨。