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齐鲁文化与中国古代文学研究丛书——齐鲁文化与明清小说
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齐鲁文化与中国古代文学研究丛书——齐鲁文化与明清小说

  • 作者:杜贵晨
  • 出版社:齐鲁书社
  • ISBN:9787533321451
  • 出版日期:2008年12月01日
  • 页数:532
  • 定价:¥48.00
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    • 出版社
    • ISBN
      9787533321451
    • 作者
    • 页数
      532
    • 出版时间
      2008年12月01日
    • 定价
      ¥48.00
    • 所属分类
    内容提要
    明清小说中与齐鲁文化关系*为密切的作品多为我国乃*世界文学名著。 《齐鲁文化与明清小说》一书为“齐鲁文化与中国古代文学研究丛书”中的一本。全书以有代表性的明清小说为实例,深入探讨了齐鲁文化对明清小说的影响。
    文章节选
    **章 齐鲁文化——古小说的摇篮
    二、齐鲁文化与古小说理论的诞生
    从来古代小说理论史的探讨,一般都自论《庄子·外物篇》“小说”与后之小说了无关系引起,又基本上不及于诸子的其他说法,从而给人的印象,就是先秦并无真正小说理论的发生,其实是疏忽或误会了。不仅齐文化是先秦小说文本的主要萌芽之地,而且“齐一变,*于鲁,鲁一变,*于道”,齐鲁文化还是古小说理论的萌芽之地。
    首先,如上引孟子对万章之徒所举“或语日”、“人有言”的批驳,或贬为“齐东野人之语”,或斥为“好事者为之”,所示自然是这位儒家“亚圣”对作为纸(简帛)本小说之源头的民间口传小说的轻蔑,但在客观上,却未尝不是孟子对小说的论述,从而具有小说理论的意义。事实上,参以后来《汉书·艺文志》“街谈巷语,道听途说者之所造”的话,更早孔子日:“道听而途说,德之弃也。”(《论语·阳货》)也未必不是他游齐不遇之后,对齐俗多“野人之语”的看法,而潜在地具有小说理论的意义,为《汉书·艺文志》所暗用。*于《论语》载:“子夏日:‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。’”(《子张》)还被当作孔子的话,被《汉书·艺文志》小说类序所称引,更直接成为后世正统小说观念的依据,而纳入了小说理论的范围。
    当然,孔、孟等从本质是贬低小说的立场而发的可视为关乎小说的论述,不是正面的理论建树。但是,由于儒学在汉以后的崇高地位和巨大影响,正如由齐国盛行起来的“齐东野人之语”本身未被社会历史所弃,而且大大发扬了起来,后世孟子所斥“好事者”也成为小说家并无很多贬义的别称。“齐东野语”则公然成了作者自谦其小说的称呼,如五代景焕的笔记小说就题为《野人闲话》,而宋代周密有《齐东野语》一书。可见孔、孟当年对小说的拒绝,在理论上反而起了建设作用,即指出了小说家“好事”与小说在“野”的特点,给了后世小说家与小说曾经“圣人”称道的一块招牌,而意外地具有了某种吸引读者的价值。
    ……
    目录
    总序
    **章 齐鲁文化——古小说的摇篮
    一、齐文化与古小说的萌芽
    二、齐鲁文化与古小说理论的诞生
    三、齐鲁旧地是明清小说繁荣的**
    第二章 齐鲁文化与《三国演义》
    一、《三国演义》作者罗贯中与山东东平
    附录:书罗贯中铜像落成后
    二、《三国演义》源流
    附录:《三国演义》成书“元泰定三年说”答疑——兼及小说断代的一种方法
    三、《三国演义》与鲁文化
    四、《三国演义》与齐文化
    五、《三国演义》与山东
    附录:山东砖埠黄疃村诸葛亮老家
    六、《三国���义》的艺术世界
    七、《三国演义》与人类文明进程
    八、结语
    附录:《三国演义》曹魏之战略优势缀述——从“隆中对”的“扬蜀抑魏”说起
    第三章 齐鲁文化与《水浒传》
    一、《诗经·大雅·绵》与《水浒传》名义
    二、“九天玄女”与《水浒传》
    三、《水浒传》“替天行道”论
    四、结语
    第四章 泰山文化与《西游记》
    一、泰山与《西游记》研究概说
    二、泰山——傲来峰是“花果山”
    三、孙悟空是“泰山猴”
    四、《西游记》“三界”与泰山
    五、唐僧、八戒、沙僧、龙马与泰山
    六、《西游记》其他神魔与泰山
    七、结语
    附录一:《西游记》与明万历前泰山景观对照表
    附录二:从“钹”之意象看《西游记》作者——以《水浒传》、《金瓶梅》、《续欢喜冤家》之例为参照
    附录三:《西游记》名义真解
    附录四:“西天取经”的“意味”
    第五章 《金瓶梅》论考
    一、关于“伟大的色情小说《金瓶梅》”——从高罗佩如是说谈起
    二、儒家“诗教”与《金瓶梅》的性描写
    三、《金瓶梅》与“一个男人与六个女人”的叙事模式——中国“情色”叙事自古及今的一个数理传统
    四、从“西门”到“贾府”——从古代拆字术、“西方”观念说到《金瓶梅》对《红楼梦》的影响
    第六章 齐鲁文化与《儒林外史》
    一、《儒林外史》的“天下”、“古今”与“山东”
    二、吴敬梓“设帐”、周进“坐馆”与“汶上”
    三、《儒林外史》是正面文章
    四、《儒林外史》人物考论
    五、《儒林外史》情节考论
    第七章 《聊斋志异》与儒典
    一、《聊斋》之“聊”以及名义考索
    二、《考城隍》之儒家——理学心态
    三、《瞳人语》、《画壁》与“非礼勿视”
    四、从儒家“好色论”说《娇娜》
    五、《青娥》、《红玉》与“钻穴相窥,逾墙相从”
    六、《莲香》与《诗》、《易》等杂考
    七、说《白于玉》中的“*请无好小色”
    八、《夜叉国》与“子欲居九夷”
    九、《辛十四娘》与《诗经·行露》
    十、《土偶》、《鸦头》与“从一而终”
    十一、《辛十四娘》、《霍生》与“非礼勿言”
    后记
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