《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。
阅读完本书，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中。

**章 人往低处走
困在笼子里的狮子
但有一个人不喜欢柏格理的这个选择，这个人就是柏格理的妈妈。儿子离开家乡之后，她每天恒切地为儿子祷告，盼望上帝拣选自己的儿子，就像《圣经》上上帝亲自拣选哈拿的儿子——先知撒母耳一样。柏格理在银行工作一段时间以后，上帝就垂听到了他母亲的祷告。他越来越讨厌这里按部就班、平静舒适的生活，描述自己就像困在笼子里的狮子。他越来越热心参加教会活动。他经常恳切地向上帝祈祷，希望全能的上帝能为他指点迷津。
1885年，英国传教士李文斯顿深入非洲传教的传奇经历风靡一时。1813年，李文斯顿出生于苏格兰一个贫困家庭，父亲是一个茶叶商。他10岁时就得去棉花田做童工，早上6点出门，晚上8时回家。他自幼好学，往往看书到午夜，直到母亲把蜡烛吹熄后，才不得不上床睡觉。童年时，李文斯顿就受荷兰传教士郭实猎的影响。中国**个留学生容闳就是先在郭实猎夫人创办的教会学校学习，后来被送到美国耶鲁大学留学的。郭实猎在中国的种种传奇事迹，让许多英国年轻人心仪不已。因为郭实猎在中国用行医的方式宣教，所以李文斯顿也盼望有**去中国。他在极贫困的环境中靠着顽强的毅力完成了医学院的学习。1840年，正当李文斯顿要去中国宣教时，中英鸦片战争爆发。前往中国传福��的门，被暂时关上了。**，李文斯顿漫步在伦敦街头，忽然看到街边有一场“反奴隶贩卖”的演讲，演讲的人是在南非布道20年的墨菲特，李文斯顿耐心地听。墨菲特详细地讲述了他亲眼目睹的当地土著被奴隶贩子像牲口一样抓获，遭受暴打凌辱，被贩为奴隶的悲惨遭遇。演讲快要结束的时候，上帝的话借助墨菲特的嘴传到李文斯顿的耳朵里：“在我住的地方，南非的库鲁曼布道所北边，我能看到千万道炊烟从数不清的村落升起。但那些人从来没有听到过福音！”
……

序：精神与意志的成果
**章 人往低处走
牧师家的孩子
困在笼子里的狮子
中国，*迷人的地方
孔子的“勒马悬崖”
同学同行，何其美好
长江三峡遇险
走上西南丝绸之路
第二章 圣徒是怎样炼成的
先驱者的足迹
刚到昭通的日子
死神的名字
*后的圣餐
行走在昆明周围
穿着美丽衣裳的恶魔
困难重重之秋
祸不单行
托马斯•索恩殉道
坚忍不拔为善
唯有耶和华熬炼人心
第三章 我的良人，我的佳偶
一颗明亮的星星
播种爱心
真正的朋友
只有耕耘，没有收获
靠着住，不断圣洁
十年辛苦的收获
我能告诉你们的，就是要爱中国
开中国新式教育风气之先
天足会与妇女解放
上帝是我们的避难所
第四章 强渡金沙江
第五章 闪亮的一九○四
第六章 石门坎
第七章 中国*美丽的花朵
第八章 毒打
第九章 阳光纯洁大地
第十章 去一个更美的家
后记：我为什么要写作这本书
附录1：长眠在乌蒙山区的部分外国传教士简历
附录2:石门坎教会苗族《溯源碑》碑文
附录3：柏格理墓志铭
参考资料

关于（柏格理和）石门坎的成就．文献上记载着许多个**：
在中国首倡双语教学，开中国近代男女同校先河；创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史：创建乌蒙山区**所苗民小学，培养出苗族历史上**个博士：创建乌蒙山区的**所西医医院，创办中国*早的麻风病院……
一个世纪之后。当年柏格理种下的树苗已长成参天大树。
时光流逝，爱永不止息。
——**电视台科教节目《在天那边》
我们相信柏格理及其追随者们撤下的生命与爱的种子，早已根植于石门的土地，并在那里发育成长，结出无数的果实来。
我们盼望，盼望着更多爱的种子撤在石门．播撒在中国广阔的、需要耕耘的土地上。
——香港大型电视系列片《带着爱来中国》
我在云南寻甸一个叫业支的彝族山村，为那里的孩子们捐资建了一所学校。且以柏格理的名字命名，为的是纪念这位毕生服务于乌蒙山深处。并为那些挣扎着求生存求进步的少数民族山民和他们的孩子献出生命的外国人。在我的心中，柏格理是位圣徒，更是一位杰出的教育家。
如若从柏格理在教育方面所作出的探索和贡献来看，都应成为**中国西部不发达地区开展教育工作的借鉴。
——王文宗（海外华人，云南寻甸柏格理学校的捐资者）
作为志愿者，在参与5·12地震灾后重建工作的过程中，有必要学习柏格理的精神和样式。从灾区百姓的需求出发，从心底里关爱他们，踏踏实实地做一些对他们有帮助的事情，起到光和盐的作用。
——赵晓（香柏领导力机构主席）