《中醫古籍校讀法》是為學習研究中醫古籍閱讀方法而编寫的教材，主要供高等院校中醫類專業研究生使用。
本教材的編寫目的，是通過校讀理論的講授、校讀實例的剖析以及校讀實踐的訓練，使研究生正確把握校讀中醫古籍的方法，增强發現、分析、解决閱讀中醫古籍問題的能力。
清季俞樾《古書疑義舉例。序》指出：“執**傳刻之書，而以為是古人之真本，譬猶聞人言筍可食，歸而煮其簣也。”竹之初生者為筍，而簣則是用竹片編成的床墊。傳刻之書並非古之真本，猶如簣並不是筍，以此說明今人傳刻之文，並非全是古人之真文。同樣，今人注釋講解之義，也並非全是古人的真義。為使所據之經是其本來的面目，便需要認真地校勘；為使所釋之義是其原有的意義，便需要準確地闆讀。具而明之，校讀法就是依據本書，參考他書，發現謬誤，探求理義，是一種邊校邊讀、校讀结合的讀書法。校為求取真文，是讀的基礎；讀為闡明真義，是校的目的。明乎此，則校讀法可分可合：分别叙述時，校與讀可以别為二論，各有其說；具體運用時，校與讀必然合為一法，密不可分。大凡閱讀古籍均須採用校讀法，而中醫古籍由於文本差錯甚多，且一向缺乏行家校讀，所述内容又往往關係到健康甚至生命，因而尤其需

上篇
校讀以“校”為前提。“校”者“校勘”，具體說，“校”指比較、核對，“勘”指勘削、改正。因此，校、勘連言，是指對古籍文字錯誤的核正，實踐中也包括一些相關的工作。
校勘對於古籍的整理、研究非常必要。在相當長的歷史時期内，古籍傳播的主要方式是傳抄，而且早期即秦汉時代傳抄的載體主要是竹簡。這樣的傳播方式决定了古籍中極易���生錯亂脱漏等各種類型的文字錯誤，而同一古籍的不同傳本在内容、編次方面也容易產生程度不等的差異。例如《素問》早期傳本為南北朝全元起注本，該本篇次有不少不合理之處，中唐王冰《黃帝内經素問注》除了文字校勘、詞語注釋、臀理闡發外，還對原書作了大量的篇次調整。全元起本雖已失傳，但宋代林億等所作新校正對二本篇次差異大都——記述。至唐後期印刷術發明，古籍的傳播方式出現了革命性的變化，批量印行使書籍傳播效率大大提高，且同批印行的書籍文面基本一致，遣就使傳播環節中出錯的機會大為减少。但印刷前底本的狀况如何，刊刻者對底本作過怎樣的處理以及印刷中刻版的質量、印成後保存的條件等，依然對古籍的文面產生不同程度的影響。例如不同刻印者所據底本不同或雖底本相同但校訂情况不同，都會使同一書籍出現一定的差異。
面對這些情况，就需要運用科學的校勘方法加以比勘、審核、訂正。由此可見，古籍校勘的目的就在於盡可能將古籍恢復到或較為接近未曾散亂錯訛的原貌（當然，改正的對象也有可能是古籍原本中就存在的偶然錯誤），為人們閱讀、利用古籍提供一個較為信實可靠的文本基礎。顯然，對於古籍閱讀與研究來說，這是士個非常重要的前提性、基礎性工作。倘若在研讀古籍時不重視校勘這一基礎環節，不作校勘或不認真校勘，在錯誤文本的基礎上進行標點、注釋輿翻譯等研讀、整理工作，就只能以訛傳訛，致使謬種流傳。宋代林億等在《素問》新校正中曾數次明確指出王冰據誤本而犯了理解的錯誤。……

緒論
校讀實踐（一）
上篇
**章 中醫古籍的校勘對象和致誤原因
**節 校勘對象
第二節 致誤原因
校讀實踐（二）
第二章 校正中醫古籍的主要方法
**節 據本校正
第二節 據理校正
第三節 綜合校正
校讀實踐（三）
第三章 中醫古籍校勘與校記的方式
**節 校勘的方式
第二節 校記的方式
校讀實踐（四）
第四章 校勘中醫古籍應注意的問題
**節 增删改易不可輕率
第二節 舊本不可盲從
第三節 類書舊注不可盡信
校讀實踐（五）
下篇
**章 辨釋疑難
**節 考辨字形讀音
第二節 分析語法修辭
第三節 把握古書文例
校讀實踐（六）
第二章 考證名物
**節 名物的概念舆類别
第二節 考證名物的内容與方法
第三節 考證名物與古籍校讀
校讀實踐（七）
第三章 推求章 旨
**節 提煉篇章 要旨
第二節 貫通前後聯繫
第三節 利用有關綫索
校讀實踐（八）
第四章 鑽研舊注
**節 舊注的主要内容
第二節 舊注的閱讀方法
第三節 舊注的常見錯誤
校讀實踐（九）
第五章 校讀札記
**節 校讀札記的載體
第二節 校讀札記的内容
第三節 校讀札記的撰寫
校讀實踐（十）
附錄一 中醫經典著作重要校注本述要
附錄二 中醫各种重要書目簡介
主要參考書目