辛派是我国古代词史上约定俗成的一个词学流派。本书以“稼轩体”为研究范式，对辛派词人的范畴予以界定，论述了辛派词人的形成及其词学思想与创作特征；指出辛派词人的形成不仅缘于词体本身的自然趋变，更重要的是悲剧的时代以及词人的个性、气质发挥了决定性作用。辛派在词体认识上的共通之处表现为：用词来反映现实，提高词的品质；不拘一格，解放词体形式；具有重豪放而不薄婉约的多元化词学观。为了全面展示辛派词人创作的实绩及其发展中的变化，笔者以作家作品为核心，将词人分为三个阶段进行个案分析与总结，较全面地展现出不同时期的辛派词人对辛弃疾词风的继承和发展，从而肯定了此流派在词史上的地位与价值。

**章 “稼轩体"的异军突起
“体”即文体。萧统《文选序》：“凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。”在中国古代文学批评中的“体”含有体制和风格两方面的意义，既可以用来指具体的诗歌体裁格式方面的分类，也可以用来论说其风格特点。严羽《沧浪诗话》有“诗体”一章，凡创作上有共同倾向或个性特色的，都专为一体。有以时而论的，如建安体、晚唐体、永明体、江西宗派体等；有以人而论的，如太白体、少陵体、东坡体、山谷体等；有以总集而论的，如西昆体。这些都是在诗歌发展过程中能独树一帜而对后代有深远影响的作家，他们的创作风格代表了一种新的审美追求，具有典范意义。宋词大盛，以词为体的指称也渐渐多了起来。在宋金人词中提到的，如白乐天体（辛弃疾《玉楼春》自注：“效白乐天体”）、花间体（辛弃疾《河渎神》自注：“女诫词，效花间体”）、南唐体（吕胜己《长相思》自注：“效南唐体”）、柳永体（仇远《合欢带》自注：“效柳体”）、东坡体（元好问《鹧鸪天》自注：“效东坡体”）、易安体（辛弃疾《丑奴儿近》自注：“博山道中效易安体”、白石体（谭宣子《玲珑四犯》自注：“用白石体赋”）可见，在稼杆同时，已有了各种词体的称谓。
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《诗赋研究丛书》序
《南宋辛派词人研究》序
绪论
**章 “稼轩体”的异军突起
**节 豪放深雅——“稼轩体”本色论
第二节 “稼轩体”之于豪放派、辛派的意义
一 体与派不能混而为
二 豪放派不能囊括辛派的全部内涵
第二章 辛派词人的形成与界定
**节 时代风会与辛派词人的形成
一 词体本身的自然趋变
二 悲剧的时代
三 词人个性与气质
第二节 辛派词人界定
第三节 辛派主要词人及词集叙录
一 前期辛派词人（1163～1207）
二 中期辛派词人（1208～1264）
三 后期辛派词人（1265～1317）
第三章 辛派词人的词学思想
**节 “长恨复长恨，裁作短歌行”——辛弃疾的词学观
一 对词的传统题材与柔媚风格的不满与革新
二 对词体功能的重视与倡导——词向诗、文的学习
第二节 “一抑一扬”、“一分为二”——陆游的词学观
第三节 “别有诗馀继变风”——刘克庄的词学观
一 对词体的各种创作风格持宽容态度
二 “哀而不愠微而婉”的雅正追求
三 “别有诗馀继变风”——与时俱进的词学思想
第四节 “特以意高下”——刘辰翁的词学观
一 “树当年而讽百世”——对“词‘别是一家’”的反驳
二 雅、俗兼容的词体观
第五节 其他词人的词学观
第六节 小结
第四章 辛派词人的创作特征
**节 词体创作功能的转移
一 词体传统功能在南宋面临的挑战及姜派词人的
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第五章 前期辛派词人（1163-1207）
第六章 中期辛派词人（1208～1264）
第七章 后期辛派词人（1265～1317）
结语
参考文献
后记