本书为《文白对照全译资治通鉴》的第四辑。全书文言原典300余万言，白话译文500余万言。因规模宏大，为方便读者阅读计，在不改变《通鉴》原次序的前提下，按朝代将其分为7辑，每辑大致3册（第四辑南北朝部分4册，第七辑五代十国部分2册），共21册，陆续推出。
本辑所记，起于南朝宋高祖刘裕永初元年（420），迄于南陈后主陈叔宝祯明二年（588），讲述南北朝时期，凡一百六十九年之史事。
420 年，宋受晋禅，刘裕登位，号为刘宋。424 年，文帝初立。三十余年，劝学招贤，“民有所系，吏无苟得”，元嘉大治。450 年，效霍去病狼山封胥，偏师数路，北伐中原，“赢得仓皇北顾”。453 年，刘劭弑父，文帝晏驾，其后**惨剧，前后相续，宗室大坏，骨肉离析。479 年，权臣萧道成，废顺帝自立，是为南齐。道成父子相承，体恤民众，交通北魏，内外差强。尔后诸帝，皆昏庸无状，国事不堪。502 年，萧衍代齐，南梁是立。梁武之初，励精图治，“五十余年，江表无事”，晚岁崇佛，国事始紊。550 年，侯景之乱，攻迫台城，南梁经营，三吴繁华，毁于一时。元帝即位江陵，讨平巨贼，未及三年，西魏袭破江陵，身死异国。敬帝即位，都城南

文白对照全译资治通鉴（壹）：资治通鉴卷**百一十九
宋纪一
起上章涒滩（420）
尽昭阳大渊献（423）
共4年
高祖武皇帝
永初元年（庚申，420）是年六月改年号为永初
1．春，正月，己亥日（十四日），北魏皇帝回到平城宫中。
2．西秦王炽磐立他的儿子乞伏暮末为太子，自己仍兼抚军大将军、都督中外诸军事，大赦境内，改年号为建弘。
3．宋王（刘裕）想要接受晋帝的禅让，即皇帝位，但难以开口，于是召集自己的朝臣，宴会喝酒，从容地说：“桓玄篡位，而使政权被夺，而我首唱大义，要复兴晋朝，经过南征北伐，终于平定天下，成就功业，而蒙受宋公九锡的封命。现在我年将衰老（当时六十五岁），而地位竟如此的崇高。凡事、物都忌讳太盛太满，这是难保长久安好的，因此，我现在要退还被封的爵位，回到京师（建康），退休养老。”臣子们都向他歌功颂德，但不知他说话的用意。傍晚，散会，中书令傅亮出了宫外，才领悟，再转回宫，而宫门已关，傅亮就敲门求见，宋王开门接见，傅亮进门只说：“臣该暂时回到京师。”宋王了解了他的意思，不再说其他的话，只说：“要多少人护送你？”亮说：“几十个人就可以了。”说完马上辞别。傅亮出宫时，天色已晚，看到拖着长尾的星（彗星）贯穿在天空，他手拍着大腿长叹说：“我常不相信天文的征兆，现在才���应验了（表示刘裕应天命即帝位）。”傅亮到建康，夏，四月，就（以晋帝之名）征召宋王入京辅政。宋王留下儿子义康，为指挥豫司雍并四州军事的都督、豫州刺史，镇守寿阳。义康还年幼，以相国参军南阳人刘湛为长史，处理府、州政事。刘湛从小就有管理事情的爱好，常常自比管仲、诸葛亮，广泛涉猎群书、历史，但不写文章，不喜谈论。宋王很倚重他。
4．五月，乙酉日（初二），北魏改谥宣武帝为道武帝。
5．魏淮南公司马国璠、池阳子司马道赐计谋在外叛变，司马文思告密。庚戌日（二十七日），魏主杀国璠、道赐。并奖赏文思，封他为郁林公。国璠他们的事牵连到平城豪族因而被杀的有数十人，章安侯封懿的儿子玄之也受连坐。魏主以玄之是燕朝的旧世族，要宽免玄之的一个儿子。玄之说：“我弟弟的儿子磨奴，年小时就没有父亲，请能保全他的性命。”魏王就杀玄之的四个儿子，而宽宥了磨奴。
6．六月，壬戌日（初九），宋王到建康，傅亮暗地指示晋恭帝禅位给宋，并备禅位诏书的草稿呈给恭帝，要恭帝抄写。恭帝欣然执笔，向左右的人说：“桓玄的时候，晋司马氏已经失去了天下，而重新由刘公所延续到现在，已将近二十年；今天让位的事，本是我甘心的。”于是把诏书写在红纸上。
甲子日（十一日），恭帝逊位于琅邪府第，百官拜辞，秘书监徐广悲痛哭泣。
丁卯日（十四日），宋王设置受禅坛在京师南郊，即皇帝位。典礼完毕，从石头城乘法驾进入建康宫。徐广又悲感哭泣，侍中谢晦向他说：“徐公有些过分了吧！”广说：“你是宋朝的辅佐，我是晋室的遗老，悲伤与欢乐两事，本来就不同。”广是邈的弟弟。
武帝到太极殿，大赦天下，改年号为永初。犯有批评当政议论名教的人，也洗去罪名，给予更新。
◆裴子野论说：古时重华（虞舜）嗣位，驱逐了四个坏人；武王攻克殷纣，把顽劣的殷人迁到洛邑。因为天下的坏人是相同的，民间的批评和议论也加以赦免，是错的。◆
7．尊奉晋恭帝为零陵王；优待的礼遇，都仿效晋初司马炎对待魏陈留王曹奂的方法，设王宫于旧秣陵县，派**将军刘遵考率兵防卫，并把褚后降为王妃。
追尊皇考（刘裕的父亲刘翘）为孝穆皇帝，皇妣赵氏为孝穆皇后；尊王太后萧氏为皇太后（指继母）。皇上（刘裕）事奉萧太后从来就很敬慎，到了即帝位后，年纪已大，每天清早入朝中见太后，从未错过时间。
下诏书称晋朝所封爵位，当随政权转移而改变。只设始兴、庐陵、始安、长沙、康乐五公，但把爵位降为县公和县侯，用以来奉承王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄五族的宗祀，至于在义熙时出力同患难的人，仍同本**，不必降级。
庚午日（十七日），以司空道怜为太尉，封为长沙王，追封已死的司徒道规为临川王，而以道怜的儿子义庆继承道规的爵位。其余的功臣徐羡之等人，升官进爵，都有差别。
追封刘穆之为南康郡公，王镇恶为龙阳县侯。皇上每每感叹怀念穆之。说：“穆之不死，当能助我治理天下。可说是‘人之云亡，邦国殄瘁’（失去了贤者，是**的病害。语出《诗经•大雅•瞻卬》。）”又说：“穆之死了，人会看轻我。”
立皇子桂阳公义真为庐陵王，彭城公义隆为宜都王，义康为彭城王。
己卯日（二十六日），改颁历法，由《泰始历》改为《永初历》。
8．魏帝到翳犊山，并到冯卤池。听到皇上（刘裕）受禅即位，即以驿车召崔浩，告诉他说：“你往年所说的话应验了，我今天才相信天道的安排。”
9．秋天，七月，丁酉日（十五日），魏君主到五原。
10．甲辰日（二十二日），下诏以凉公歆为指挥高昌等七郡军务的都督、征西大将军、酒泉公；任秦王炽磐为安西大将军。
11．交州刺史杜慧度攻打林邑，歼灭林邑，杀死他们的人过半。林邑要求投降，把他们前后所掠夺的东西归还。慧度在交州，为政细密谨慎，一如理政行家，官吏人民畏惧而又爱戴他；城门晚上开着，道路上的行人不拣遗失的东西。
12．己未日（七月无此日），魏帝到云中。
13．河西王蒙逊要攻讨凉，先带兵打秦浩亹；到达后，又暗地把部队带回屯驻在川岩。
凉公李歆想要乘蒙逊在后方的空虚，袭击张掖；宋繇、张体顺很恳切地劝谏，李歆不听。太后尹氏向歆说：“你新创建的**，地小人少，自守的力量都嫌不够，哪有余力打人！先王（李暠）去世前，谆谆地告诫你，要非常小心用兵，保卫国土，安宁人民，以等待时机的变化。这些话还在耳边，怎么可以丢弃呢！蒙逊善于用兵，不是你所能敌对的，几年以来，他常有兼并各方的心志。你国虽小，足够让你来行美好的政事，修习道德养卫人民，冷静地来对付他，他如果凶暴，人民将归服你；如果善美，你就要服他，哪里可以轻举妄动，侥幸去求不是你所能得的东西呢！以我看来，不但军队要被消灭，**也会败亡！”歆也不听。宋繇长叹说：“现在大势已经完了！”
歆率步兵骑兵三万人东出。蒙逊知道这消息就说：“歆已陷入我的圈套中，可是如听到我调回军队，他必不敢再前进。”于是宣布在西部取得胜利已攻克浩亹，将再进攻黄谷。歆知悉，很高兴，就进入都渎涧中。蒙逊引兵攻击他，在怀城激战，歆大败。有人劝歆退回保住酒泉。歆说：“我违背老母的话，以致失败，不杀这个胡人，我有何面目再见我母亲！”因此聚集军队与蒙逊作战，而终于被杀。歆的弟弟酒泉太守翻、新城太守预、领羽林右监密、左将军眺、右将军亮等人向西逃到敦煌。
蒙逊军进入酒泉，禁止掠夺，使士民安宁。并任用宋繇为吏部郎中，委托他选举官吏；凉的那些有才能名望的旧臣，都被以礼加以任用。以他（蒙逊）的儿子牧犍为酒泉太守。原敦煌太守李恂，是李翻的弟弟，与翻等人丢弃敦煌跑到北山。蒙逊就以索嗣的儿子元绪代理敦煌太守。
永初元年（庚申，420）
1．春，正月己亥，魏主还宫。
2．秦王炽磐立其子乞伏暮末为太子，仍领抚军大将军、都督中外诸军事，大赦，改元建弘。
3．宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛满，非可久安；今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德，莫谕其意。日晚，坐散。中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之。亮入，但曰：“臣暂宜还都。”王解其意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”即时奉辞。亮出，已夜，见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康，夏，四月，征王入辅。王留子义康为都督豫司雍并四州诸军事、豫州刺史，镇寿阳。义康尚幼，以相国参军南阳刘湛为长史，决府、州事。湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉书史，不为文章，不喜谈议。王甚重之。
4．五月乙酉，魏更谥宣武帝曰道武帝。
5．魏淮南公司马国璠、池阳子司马道赐谋外叛，司马文思告之。庚戌，魏主杀国璠、道赐，赐文思爵郁林公。国璠等连引平城豪桀，坐族诛者数十人，章安侯封懿之子玄之当坐。魏主以玄之燕朝旧族，欲宥其一子。玄之曰：“弟子磨奴早孤，乞全其命。”乃杀玄之四子而宥磨奴。
6．六月壬戌，王至建康。傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载；**之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏。
甲子，帝逊于琅邪第，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。
丁卯，王为坛于南郊，即皇帝位。礼毕，自石头备法驾入建康宫。徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲欢之事，固不可同。”广，邈之弟也。
帝临太极殿，大赦，改元。其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。
◆裴子野论曰：昔重华受终，四凶流放；武王克殷，顽民迁洛。天下之恶一也，乡论清议，除之，过矣！◆
7．奉晋恭帝为零陵王；优崇之礼，皆仿晋初故事，即宫于故秣陵县，使**将军刘遵考将兵防卫。降褚后为王妃。
追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣赵氏为孝穆皇后；尊王太后萧氏为皇太后。上事萧太后素谨，及即位，春秋已高，每旦入朝太后，未尝失时刻。
诏晋氏封爵，当随运改，独置始兴、庐陵、始安、长沙、康乐五公，降爵为县公及县侯，以奉王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄之祀，其宣力义熙、豫同艰难者，一仍本秩。
庚午，以司空道怜为太尉，封长沙王。追封司徒道规为临川王，以道怜子义庆袭其爵。其馀功臣徐羡之等，增位进爵各有差。
追封刘穆之为南康郡公，王镇恶为龙阳县侯。上每叹念穆之，曰：“穆之不死，当助我治天下。可谓‘人之云亡，邦国殄瘁’！”又曰：“穆之死，人轻易我。”
立皇子桂阳公义真为庐陵王，彭城公义隆为宜都王，义康为彭城王。
己卯，改《泰始历》为《永初历》。
8．魏主如翳犊山，遂至冯卤池。闻上受禅，驿召崔浩告之曰：“卿往年之言验矣，朕于**始信天道。”
9．秋，七月丁酉，魏主如五原。
10．甲辰，诏以凉公歆为都督高昌等七郡诸军事、征西大将军、酒泉公；秦王炽磐为安西大将军。
11．交州刺史杜慧度击林邑，大破之，所杀过半。林邑乞降，前后为所钞掠者皆遣还。慧度在交州，为政纤密，一如治家，吏民畏而爱之；城门夜开，道不拾遗。
12．己未，魏主如云中。
13．河西王蒙逊欲伐凉，先引兵攻秦浩亹；既至，潜师还屯川岩。
凉公歆欲乘虚袭张掖；宋繇、张体顺切谏，不听。太后尹氏谓歆曰：“汝新造之国，地狭民希，自守犹惧不足，何暇伐人！先王临终，殷勤戒汝，深慎用兵，保境宁民，以俟天时。言犹在耳，奈何弃之！蒙逊善用兵，非汝之敌，数年以来，常有兼并之志。汝国虽小，足为善政，修德养民，静以待之。彼若昏暴，民将归汝；若其休明，汝将事之；岂得轻为举动，侥冀非望！以吾观之，非但丧师，殆将亡国！”亦不听。宋繇叹曰：“今兹大事去矣！”
歆将步骑三万东出。蒙逊闻之曰：“歆已入吾术中；然闻吾旋师，必不敢前。”乃露布西境，云已克浩亹，将进攻黄谷。歆闻之，喜，进入都渎涧。蒙逊引兵击之，战于怀城，歆大败。或劝歆还保酒泉。歆曰：“吾违老母之言以取败，不杀此胡，何面目复见我母！”遂勒兵战于蓼泉，为蒙逊所杀。歆弟酒泉太守翻、新城太守预、领羽林右监密、左将军眺、右将军亮西奔敦煌。
蒙逊入酒泉，禁侵掠，士民安堵。以宋繇为吏部郎中，委之选举；凉之旧臣有才望者，咸礼而用之。以其子牧犍为酒泉太守。敦煌太守李恂，翻之弟也，与翻等弃敦煌奔北山。蒙逊以索嗣之子元绪行敦煌太守。

卷**百一十九 宋纪一 宋武帝永初元年～宋营阳王景平元年（420～423）
卷**百二十 宋纪二 宋文帝元嘉元年～179年（424～427）
卷**百二十一 宋纪三 宋文帝元嘉五年～七年（428～430）
卷**百二十二 宋纪四 宋文帝元嘉八年～十二年（431～435）
卷**百二十三 宋纪五 宋文帝元嘉十三年～十八年（436～441）
卷**百二十四 宋纪六 宋文帝元嘉十九年～二十三年（442～446）
卷**百二十五 宋纪七 宋文帝元嘉二十四年～二十七年（447～450）
卷**百二十六 宋纪八 宋文帝元嘉二十八年～二十九年（451～452）
卷**百二十七 宋纪九 宋文帝元嘉三十年（453）
卷**百二十八 宋纪十 宋孝武帝孝建元年～大明二年（454～458）
卷**百二十九 宋纪十一 宋孝武帝大明三年～八年（459～464）
卷**百三十 宋纪十二 宋明帝泰始元年（465）
卷**百三十一 宋纪十三 宋明帝泰始二年（466）
卷**百三十二 宋纪十四 宋明帝泰始三年～六年（467～470）
卷**百三十三 宋纪十五 宋明帝泰始七年～宋苍梧王元徽三年（471～475）
卷**百三十四 宋纪十六 宋苍梧王元徽四年～宋顺帝升明二年（476～478）
卷**百三十五 齐纪一 齐高帝建元元年～齐武帝永明元年（479～483）
卷**百三十六 齐纪二 齐武帝永明二年～七年（404～489）
卷**百三十七 齐纪三 齐武帝永明八年～十年（490～492）
卷**百三十八 齐纪四 齐武帝永明十一年（493）
卷**百三十九 齐纪五 齐明帝建武元年（494）
卷**百四十 齐纪六 齐明帝建武二年～三年（495～496）
卷**百四十一 齐纪七 齐明帝建武四年～永泰元年（497～498）
卷**百四十二 齐纪八 齐东昏侯永元元年（499）
卷**百四十三 齐纪九 齐东昏侯永元二年（500）
卷**百四十四 齐纪十 齐和帝中兴元年（501）
卷**百四十五 梁纪一 梁武帝天监元年～三年（502～504）
卷**百四十六 梁纪二 梁武帝天监四年～六年（505～507）
卷**百四十七 梁纪三 梁武帝天监七年～十三年（508～514）
卷**百四十八 梁纪四 梁武帝天监十四年～十七年（515～518）
卷**百四十九 梁纪五 梁武帝天监十八年～普通四年（519～523）
卷**百五十 梁纪六 梁武帝普通五年～六年（524～525）
卷**百五十一 梁纪七 梁武帝普通七年～大通元年（526～527）
卷**百五十二 梁纪八 梁武帝大通二年（528）
卷**百五十三 梁纪九 梁武帝中大通元年（529）
卷**百五十四 梁纪十 梁武帝中大通二年（530）
卷**百五十五 梁纪十一 梁武帝中大通三年～四年（531～532）
卷**百五十六 梁纪十二 梁武帝中大通五年～六年（533～534）
卷**百五十七 梁纪十三 梁武帝大同元年～三年（535～537）
卷**百五十八 梁纪十四 梁武帝大同四年～十年（538～544）
卷**百五十九 梁纪十五 梁武帝大同十一年～中大同元年（545～546）
卷**百六十 梁纪十六 梁武帝太清元年（547）
卷**百六十一 梁纪十七 梁武帝太清二年（548）
卷**百六十二 梁纪十八 梁武帝太清三年（549）
卷**百六十三 梁纪十九 梁简文帝大宝元年（550）
卷**百六十四 梁纪二十 梁简文帝大宝二年～梁元帝承圣元年（551～552）
卷**百六十五 梁纪二十一 梁元帝承圣二年～三年（553～554）
卷**��六十六 梁纪二十二 梁敬帝绍泰元年～太平元年（555～556）
卷**百六十七 陈纪一 陈武帝永定元年～三年（557～559）
卷**百六十八 陈纪二 陈文帝天嘉元年～三年（560～562）
卷**百六十九 陈纪三 陈文帝天嘉四年～天康元年（563～566）
卷**百七十 陈纪四 陈临海王光大元年～陈宣帝太建三年（567～571）
卷**百七十一 陈纪五 陈宣帝太建四年～六年（572～574）
卷**百七十二 陈纪六 陈宣帝太建七年～八年（575～576）
卷**百七十三 陈纪七 陈宣帝太建九年～十一年（577～579）
卷**百七十四 陈纪八 陈宣帝太建十二年（580）
卷**百七十五 陈纪九 陈宣帝太建十三年～陈长城公至德元年（581～583）
卷**百七十六 陈纪十 陈长城公至德二年～祯明二年（584～588）

“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。” ——朱熹 温公作《通鉴》，不特治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理，尤致其详。 ——胡三省 司马光所著《资治通鉴》，“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有。” ——《四库全书总目提要》 其论古皆折衷至当，如因三家分晋而论名分，因曹魏移祚论风俗，皆能穷物之理，执圣之权。 ——曾国藩： “此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。” ——钱穆 我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究……《资治通鉴》令我了解中国历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。 ——金庸 文白对照，按朝代分辑，破除阅读巨著的障碍。 畅销千年，英雄豪杰纵橫天下的“帝王之书”，名臣良将从政经略的“权谋之书”，芸芸众生安身立命的“生存之书”。“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”（清•王鸣盛）。 柏杨曰：“中国有两部书可以和它（《德川家庭》）相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直封闭在艰深的文言文中，影响不大。” 本书以流畅典雅的白话译文+完整原文，全新的分辑形式，以助巨著走出封闭，走近现代读者。 读通史 《文白对照全译资治通鉴（**辑，战国、秦、西汉）》 德川家康只是小儿科 新京报（2008年12月6号） 作者：涂涂 都知道《资治通鉴》，但没几个人读过。这么重要的一本书被锁闭在文言文里面，实在是可惜了。 《德川家康》大概是今年市面上*流行的书之一了，这书确实好看，不过每每在书店看到这本书的时候，总会觉得它腰封上的那几句话有点刺眼：“中国只有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。” 上面那句引文，是柏杨说的，出版商再印在腰封上，我想大概都是为了宣传的目的夸《德川家康》吧，不过硬要把这书和《资治通鉴》相提并论，实在还是让人觉得有点儿不伦不类，特别是对于曾经以白话翻译过整部《资治通鉴》的柏杨来说。 虽然我觉得《德川家康》更像是一部历史励志小说，不过在出版商的宣传上，它首先是一部讲谋略的书，无论是政治人物还是商界人士都可以从中学习斗争技巧，我猜，《资治通鉴》会被拿来与《德川家康》并提，大概也因为在大部分人心里，司马光这部书，讲的就是谋略吧？在这里需要说明的是，《德川家康》和《资治通鉴》的谋略，是完全不同的，前者只能算是小儿科罢了。家康那些生存技巧，我们在《资治通鉴》里面可以读到更多更了不得的例子，便是丰臣秀吉闻名日本的“位攻”战术，和《资治通鉴》里面记录的那些战术大师比起来，更是不可同日而语。关于这一点，还是柏杨说的对，《资治通鉴》被锁闭在文言里面，影响不广，可惜了。 不过，《资治通鉴》**不仅仅是讲谋略的书，虽然司马光私下的意思，确实也希望这书能给皇帝提供一点谋略上的参考，但更重要的，书里面传达的还是两千年间绵阳不绝的传统精神。从这个角度来看，《资治通鉴》和《明朝那些事儿》有点类似，二者都是充满阳刚之气的历史著作，惟一的不同，是当年明月写得太过浅显，而《资治通鉴》对历史的叙述、对人物的刻画，都要生动和深刻得多。 *近我正在读《文白对照全译资治通鉴》，而且还真的存了一点点把这书和当年明月的写作比较一番的意思。其实早就有人说过，当年明月写明朝，基本上遵循的就是“纪事本末”的套路讲故事，相比之下，《资治通鉴》就宏大多了，不但故事都在，而且所有故事之间错综复杂的关系，也一目了然。或许我们可以这么说，没有读《明朝那些事儿》的话，大概很少会有人动心去读《资治通鉴》，即便是白话版，而在读了《资治通鉴》之后，读者恐怕就再也不会满足于当年明月的叙述了。 *后絮叨两句，《资治通鉴》版本很多，流传*广的自然是中华书局的校点版，不过我猜没有很多人有耐心读完20大册文言文的。至于白话版么，柏杨的译本自然*出名，不过把校尉翻译成警备队司令，水军大都督翻译成海军总司令，总是让人觉得别扭。我现在读的，是台湾学者黄锦鋐主持、二十七位台湾教授在上世纪80年代合译的白话全译本，清浅好读之外，文字古雅，与原文的气韵颇为相合，是读起来*舒服的地方。当然，如果有耐心的话，我还是觉得，直接去读文言文，是*好的。柏杨之外的另一种读法(图) 《广州日报》（2008年12月6号） 作者：一泓秋水 白话文的兴起和发展，使得中国文化在上世纪末获得了新的发展动力，但另一方面，人们对于文言文产生了很大隔阂。尤其是上世纪50年代以后，随着简化字的普遍实施，读者对于古籍的阅读能力更是直线下降。一个鲜明的事例是，近年来，许多图书馆都发出了“古籍整理人才匮乏”的声音。尽管造成这种现象的原因很复杂，但是，能够直接阅读古籍和文言文的读者与上世纪50年代之前相比大量减少却是无可改变的事实。这一方面是因为生活节奏的加快和获取信息途径的增多，而更主要的原因在于，现代人时间相对很宝贵，而非经专业训练就难以尽得奇妙的文言文让人望而生畏。由黄锦鋐主编，台湾二十七位教授合译的《文白对照全译资治通鉴》，较好地解决了这个问题，似可为古籍的“再生”提供有价值的参考。 从上世纪80年代起，《资治通鉴》的译本就出现了多种。但是，有的译文纯粹是出自现代人的眼光，很通俗，也很有逻辑性，但是没有文采。有的译本，译者喜欢发些感慨，评论是非。诸如柏杨先生就是如此。对于这种评论的得失，读者可以自行评判。但是，《文白对照全译资治通鉴》的做法也不失为良策：每页都采用文白对照的形式，既解决了阅读原典时因文字古朴带来的困难，又直接接触到了原典。对于司马光自己的评论，本书在段落中刻意标明。此外，每一辑前增加了本辑所设计的朝代世袭表和主要官制对照表，阅读时可作为重要的参考。 司马光编《资治通鉴》的时候，助手有刘攽、刘恕、范祖禹等人，历时十九年编纂而成。黄锦鋐先生等二十余人，花费三年时间翻译此书，时间上虽然没那么长，人力却是更多。在我看来，本书*具特色的是文言文与现代汉语每一页的严格对应。这种做法为读者搭建了通往历史的桥梁，不仅让读者毫无困难的进入了司马光的历史，而且可以增强文言文方面的知识。但是，由于《资治通鉴》是一部规模**的编年体通史巨著。原书文字即达300万字，再加上500万字的现代汉语，因此，本书的规模较大。但是，对于那些诚心希望吸收历史经验，“鉴于往事，资于治道”的读者而言，读完本书并不十分困难。另一方面，由于《资治通鉴》采用的是编年体结构，书中有些历史事件之间的联系不易看出。如果将《柏杨版通鉴纪事本末》作为参照，必有更多的收获。 司马光在《资治通鉴》中加入了大量的“臣光曰”，而富有批判精神的柏杨，在翻译时也夹杂了自己的“私货”，他甚至将自己阅读《资治通鉴》的感想结集成《柏杨曰》。两“曰”相距千年，历史的沧桑尽在其中。 《资治通鉴》之名，众人皆知，但研读者比之于《史记》要少很多，考其缘由，一者当数其编年体例，初读似乎有烦琐之嫌；二来其洋洋三百万言，规模远比五十万言的《史记》巨大，足以让许多人望而却步。此二者，细考之实乃《资治通鉴》的过人之处：编年体能将复杂之史实条分细缕，读之能追根溯源，其源头、发展、高潮、结局方能一清二楚；《资治通鉴》叙述了1362年的中国历史，如此泱泱大国的千年历史浓缩于三百万言之中，能清晰明了已属大为不易，也惟有如此才能真正对这段历史有所解。如不能用心将其一一读来，则只有将时间浪费在市面上大为泛滥的所谓的中国通史之上了，所欲其何，就要看读者想要达到什么目的了。
该版本*大的特点有三：一为译文考究，此点在出版前言中有详细说明；二为文白对照，“白话语译”乃弘扬传统文化之急需，但断不可以之取代典籍之原文。文言在对宇宙人生之直观和对历史命运之体认上具有简约精准之美，此为白话文所无法企及。因而“白话语译”只能是一座桥梁，意在让现在的读者能通过这一桥梁而直接接近原典，所谓“得鱼忘筌”者是也。因而我们在编排形式上，尽量做到文白对照，既能得白话文之通俗易懂，又不失文言文之典雅深沉。在版式上，一页之内上排原文下排白话文，一一对照，使原文和白话文皆能保持阅读的连贯性。三为全书的分辑安排，编者考虑到大多数读者可能存在的对《资治通鉴》的畏惧心理，将八百万字的规模按朝代分成七辑，每辑大致百余万字，相对而言阅读起来要轻松许多，且以朝代为分辑原则，既保留了原文的完整性，又可以视自己的兴趣来选择购买。

本书看点：
中文世界**部白话全译本。台湾**学人黄锦主编，台湾二十七位教授学者合译。译文贴近原著，尽得信达雅之要义。译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文紧贴原著，逐字逐译，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到一个“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。以拙御巧，看似笨工夫，实为巧办法。
全书文言加上译文凡八百万言，为了方便读者阅读，按朝代分为七辑，陆续推出。