人生的本体就是肯定自己，先启发信心，才能产生行动，懂得享受字根表的人是有智慧的人，娑婆与极乐都在我们身上，完全的投入就是修行，当你生命花开的时候，会像艺术家一样吸引众生，一只杯子也能让你开悟，舍诸伪饰到真实处。
《净行品》文字简单，却蕴含着甚深的法义。海云继梦法师的讲解能帮助读者诵读，更能让读者得到身心的脱胎换骨！

《净行品》是很好的下手处（序）
一 这就是佛法，直接在心上下功夫
二 人生的本体就是肯定自己
三 先启发信心，才能产生行动
四 懂得享受宁静，才是有智慧的人
五 警觉性
六 不落人“相续心”的思维力
七 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地
八 我的心是否被外面的因素给左右了？
九 成就以后要做什么？
十 佛法不离世间法，**存在于日常生活中
十一 生活好转渐人佳境时，就要注意了！
十二 舍诸伪饰，到真实处
十三 出家就真正解脱了吗？
十四 完全的投入就是修行
十五 不要常问我是谁，不妨反问谁是我
十六 烦恼产生，是因为因缘组合不当
十七 戒不是用来绑人的，要懂得“具诸方便
十八 娑婆与极乐都在我们身上
十九 时间真的能够为你疗伤止痛？
二十 每天早上，从拿起牙刷的那一刻开始
二十一 交通繁乱的忠孝东路，也是普贤境界
二十二 大家都希望没烦恼，但烦恼就是会来
二十三 不仅展现佛性，还要通达人性
二十四 当你生命开花的时候，会像艺术家一样吸引众生
二十五 地上除的是杂草，心中除的是爱草
二十六 墙壁之所以为白，是因为挂上��字
二十七 社会领导人与社会边缘人
二十八 不是他的车不好，而是他的心性很混乱
二十九 一只杯子也能让你开悟
三十 生命的意义在于不断地揣摩
三十一 克服障碍就是指内心不受二度伤害
三十二 学佛就是要好好发挥生命的感受
附录 大方广佛华严经净行品

对于一个初学佛者，乃至已学佛一段时间的人而言，要想契入佛法领域乃至华严教海，《净行品》是很好的下手处。《净行品》在华严修行法门中，属于信位的法门。它所彰显的不仅是解门，亦包括行门。
学佛不仅是要对义理有所了解，更要在行门上下工夫。若只知义理而不去实践，则佛法对我们而言，只是如世间哲学一般，不过是多了一些智识和福报而已；若只有修行而不了解义理，则走岔了路尚不自知，因此必须要做到解行并重。然而佛法若无人教导，很难契入正确地核心，更别提有所突破或解脱了。
对于一个初学佛者，乃至已学佛一段时间的人而言，要想契入佛法领域乃至华严教海，《净行品》是很好的下手处。《净行品》在华严修行法门中，属于信位的法门。它所彰显的不仅是解门，亦包括行门。事实上，它在佛教界中应用的很广，例如我们早晚课中所念的"三皈依"即是出自《净行品》。《净行品》的文字看似简单，但其中却蕴含着甚深的法义，这一部分则需要有人帮我们指出来，否则自己读诵，很难正确的了解。
海云继梦法师一直致力于解行并重的弘法工作，为了要转化我们的心性，让我们能够契入华严教海，他提出了华藏工程的构想，其中包括对经文的整理与研讨，在华藏工程的研讨训练过程中，厘清了许多不当的观念与行为。因此真正的收获不在于成品的展现，而在于身心的脱胎换骨。
海云继梦法师所讲的《净行品》录音，现经由王淡如、李素美、林照华、徐毕华等四位居士发心共同整理，结集成书，而能使法音宣流，他们都是华严海会上的大菩萨。愿此书对每一位有心学佛或愿意深入佛法的人皆能有所助益。 《净行品》在华严修行法门中，属于信位的法门。它所彰显的不仅是解门，亦包括行门。
本书介绍了作者致力于解行并重的弘法工作，为了要转化我们的心性，让我们能够契入华严教海，他提出了华藏工程的构想，其中包括对经文的整理与研讨，在华藏工程的研讨训练过程中，厘清了许多不当的观念与行为。