宗密的思想非常丰富，它精通内外之学。内学，涉及到中印佛教。中国佛教，涉及到自两汉至中唐的整个佛教史，特别是禅、教、律，禅内诸宗，教内诸门，无所不通。如何把握其思想核心？融合是一个非常显著的特征，从融合入手，可以领会宗密的思想实质。所以，本书的写作方法，是以融合贯穿宗密思想的始终。宗密提出融合论，有其深无的考虑，就是想改变中唐时期佛教发展的现状，为未来中国佛教的发展提供方案。佛教在当时的现状是：禅教对立，禅宗内诸宗派林立。宗密试图使禅宗内部诸宗融合，禅教这间融合，使佛教走融合的发展之路，又希望以佛教为主体，融合儒教和道教，通过这种三教合一，也试图为解决中唐社会面临的一系列社会问题提供一种方案。

《宗教学博士文库》总序
前言
**章 宗密其人及其佛教发展观
**节 对儒学的失望
第二节 皈依南宗
第三节 再宗华严
第四节 著述与交往
第五节 唐初以来的社会和文化发展
第六节 宗密的佛教发现观
第二章 三教合一论（上）
**节 佛教史观或文化观：三教合一的判教
第二节 对儒道的批评
第三节 融合儒道
第三章 三教合一论（下）
**节 对偏浅佛教的批评
第二节 和会三教
第四章 禅宗史观：禅宗诸派的本末之分
**节 印度禅与中国禅
第二节 禅学史：五种禅的划分
第三节 禅宗史的展开：从达摩到神会
第四节 禅宗诸家分析
第五节 批评与会通
第五章 禅教合一论
**节 禅教合一之原因分析
第二节 三宗和三教
第三节 宗教融合
第六章 顿渐合一论
**节 悟修顿渐的分类
第二节 顿司渐修
第三节 从顿悟渐修论顿渐之融合
第七章 真心论：融合的本体论基础
**节 ���心的一般特征
第二节 真心的本质特征：寂知
第三节 圆觉妙心
第四节 十重唯识观
第八章 法界论——兼论融合的方法论基础
**节 一真法界
第二节 真空观
第三节 理事无碍观
第四节 周遍含容观
第五节 法界观体现的融合法论
第九章 众人说宗密——宗密的思想影响、所受评价和历史地位
**节 对后世佛学的影响
第二节 对宋明理学的影响
第三节 对宗密的历史评价
第四节 宗密的历史地位分析
主要参考资料
后记