本书系内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择,适合自学,同时又能满足大学通识课教学的需要。
“成千上万的人信心之诚笃可以移山,但若问他们宗教究竟是什么,他们可能张口结舌,或只能说说外表的象征,但谈不出其内在的性质,或只能说说信心所产生的力量。”宗教学,不仅研究宗教的现象,还思考宗教的本质。

第三讲 古代民族宗教
四 古代中国宗教
中国的黄河一长江流域是世界文明发源地之一。关于宗教,中国历来有所谓“三教九流”的说法,其中“三教”是指儒、道、佛。然而,中国历史上的宗教远远不是“三教”所能概括的。撇开每种宗教的流派不说,仅其门类便有道教、佛教、基督教、伊斯兰教及汉族和各少数民族遗存的各种现在还没有确切名称的古代宗教。其中佛教于汉末开始���人中国,基督教和伊斯兰教则是唐以后陆续传人中国的。这些宗教不管它们后来是否与中国固有文化相结合,其源头毕竟不在中国。而道教和民间遗存的各种原始宗教,虽然其内容或多或少也受到外来宗教的影响,但从根本上讲是中国土生土长的宗教。然而道教和民间遗存的各种宗教,都是“在野”的宗教,那么中国有没有类似古代埃及和巴比伦那样的**宗教呢?
根据牟钟鉴先生等宗教学者的研究,中国有一个在史书中以“礼志”或“郊祀志”的面目出现的、随着封建王朝的灭亡而灭亡的“在朝”的宗教。这种宗教既不是原始宗教,也不是道教,更不是佛教等外来宗教。它具有严密的制度和大体不变的承传,并与**的政治礼制合为一体,是一种“**宗教”。它是中国几千年封建王朝的“正统宗教”,对中国古代政治、经济、科学、艺术、伦理、思想乃至语言文字等各个领域都产生了巨大的影响。学者们称之为“中国宗法性传统宗教”。
……

《名家通识讲座书系》总序
前言
**讲 宗教学与宗教的界定
一 宗教学与宗教的界定
二 宗教学的分支学科与发展
三 宗教的界定
四 宗教学的性质与研究对象
第二讲 宗教的起源与原始宗教
一 原始宗教的产生
二 宗教与神话
三 宗教与崇拜
四 宗教与巫术
五 原始宗教的特点
第三讲 古代民族宗教
一 主要民族宗教的形成
二 古代埃及宗教
三 古代巴比伦宗教
四 古代中国宗教
五 民族宗教向世界宗教发展
第四讲 宗教与古代哲学
一 宗教与希腊哲学的起源
二 神灵观念的理性希腊理性神学
三 希腊化时期的宗教与哲学
四 基督教接纳希腊哲学
第五讲 佛教基本知识
一 佛教的创立与发展
二 佛教的基本教义
三 佛教在中国的传播及其经典
四 佛教的主要礼仪
第六讲 基督教基本知识
一 基督教的前身
二 基督教的诞生与发展
三 基督教的经典
四 基督教的核心信仰与基本礼仪
第七讲 伊斯兰教基本知识
一 伊斯兰教的诞生与发展
二 伊斯兰教的礼仪
三 伊斯兰教经典
第八讲 宗教的基本要素
一 宗教意识
二 宗教组织
三 宗教礼仪
四 宗教器物
第九讲 宗教的社会功能
一 社会整合与控制功能
二 社会心理调节功能
三 社会化与交往功能
四 宗教社会功能的两重性
第十讲 宗教与文化传播
第十一讲 宗教与道德
第十二讲 宗教与科学
第十三讲 宗教与中国文化
第十四讲 宗教与社会主义社会
第十五讲 宗教对话与世界和平
主要参考书目