这本书的副标题是“全球化时代背后的日常生活”，这并非一个预先设计的主题。因为*近几年我有机会在世界的一些地方，主要是澜沧江一湄公河流域走动，我内心一直被某种危机感所笼罩，“*后的……*后的……”一直是我*强烈的感受。而可怕的是“*后的”并不是*坏的世界，相反，它们一般来说都是人类有史以来*美好的世界，它们只是与那个被“看不见的手”单方面设计出来的世界图纸不相符合而已。

写在前面
越南·河内 2004
越南 •美荻 2003
越南•头顿 2003
缅甸·湄公河 2003
云南·昭通 2005
柬埔寨·金边2003
柬埔寨 2003
越南·西贡 2003
老挝·湄公河 2003
柬埔寨·暹粒 2002
巴黎 2004
泰国·清迈 2003
四川·丰都 2000
巴黎 2004
云南 1998
云南·昭通 2004
前往兰州的火车上
吴哥窟 2003
巴黎 2004
金边 2003
昆明·牧羊村 1998
巴黎 2004
金边 2004
泰国·清迈 2004/越南·河内2003
老挝·琅勃拉邦 2004
巴黎 2004
云南·昭通 2005
琅勃拉邦 2004
巴黎 2004
云南·茨中 2001
巴黎 2004
暹粒 2002
昭通 1998
兰州 2003/越南 2003
越南 2003
巴黎 2004
哥本哈根 2004
宜良 2005
……

（照片）制造了生活的假象，生活并不只是一个瞬间，生活是历史和现场，是延续不断在空间中的种种事情，状态，是被《照相机》镜头切断的街道上的无数事物，是这些人在画面中看不见的一秒钟以前或以后的生活。
写作是个人的事情，但摄影却要介入世界。照相机无论如何改变不了它的工具—武器的性质，它是*低限度的暴力。摄影是痛心的事情，我总感到我在伤���、惊动世界。尤其在云南以南的亚洲，那些信仰佛陀的社会，我永远难以记忆当我按下快门的时候，人们表情中轻轻掠过的惊惶、对某种未知命运的担忧。自在的世界被破坏了。很多时候，我的行为像是一个小偷或者侵略者。这当然是可以解释的，在现代主义的道德系统中。但那是一个完全不知道何谓解释的世界，根本不需要解释的世界。
如果图像是伤害的庆，那么我的文字可以算是忏悔。
——于坚