问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，**民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为**民委**科研项目。
本次修订再版，在尊重史实，基本保持原貌，统一体例、版式的总原则下，主要是订正错误，并以修订注释的形式增补新的人口数据和地方行政隶属的变化情况。另外，原书中统计数据存在的问题较多，但因无资料可查核，部分只能保持原貌，仅供参考。《崩龙族社会历史调查》、《新疆牧区社会历史调查》不再单独出版。新增《吉林省朝鲜族社会历史调查》、、《土家族社会历史调查》、《四川木里藏族自治县��族纳西族社会历史调查》、《广东海南少数民族社会历史调查资料汇编》4本。修订本合计为86种147本。

芒市历代土司简史
我这里以兴奋和喜悦的心情，用文章来叙述和回忆世界历史的变迁。自从大火焚烧世界②之后，大地就是一片焦土，当大火正烧之时，火焰燎到上界“三十三天”，也燎到了“至上天庭”的**层。“火烧大地”总共烧了几千万年之久，火势才算熄灭。大火灭后，接着又下大雨，起初是丝丝细雨，慢慢地大如米粒，再大如豆颗，再大如橄榄，后来更大如车轮，继而大如房子，下得世界各个角落大水茫茫，*后雨点大如泰山，全世界竟变成了汪洋大海，波涛巨浪，水势汹涌，一直淹上几层天宫，甚至波及“至上天庭”。
“水淹大地”整整淹了十万年，这时金光灿烂的“宝莲”从水中直升出来，五色光辉闪耀在“天庭”和大地之间，“金莲”共有一百层，层层各显金光。
这时“至上天庭”的“尚弄”③知道了，就下来观察，他看见金莲花瓣中间*里层有五套“祭瓦难”④，心中十分欢喜，便立即取下了这五套“祭瓦难”回到“至上天庭”，很恭敬地藏匿起来。时间久了，大地上的水势退了，这金莲花瓣也谢了，大瓣就变成大地上的“四大部州”，小瓣就变成世界上的无数小岛，金莲的枝干就变成了高达八万四千个“眼程”⑤的“天柱山”。*接近“天柱山”的底层天宫，就是“玉皇大帝”所在的天宫了。“天柱山”四周围，有4个天神把守，守在东面的名字叫达塔那塔扎堵吗哈列，守在南面的叫玉伦戛，守在西面的叫古雅那，守在北面的叫玉路比卡，这就是专门守护“天柱山”的四大天神。“天柱山”的里层金洞，为数那尚令所居，数那尚令主宰大地存亡，他的寿诞与上天的“尚弄”一样。金光龙王则在海洋中永镇水族。*大的森林之中亦有神人管理，“世界”就是这样形成了。大地之外还有日轮月轮和27颗星宿，随着大地旋回奔驰。
……

芒市历代土司简史
多氏家谱
云南德宏傣族景颇族自治州边六县和腾冲县各民族的地理分布及历史来源调查报告
前言
一、自然环境
二、民族构成的变迁
三、民族分布
四、傣族
五、景颇族
六、阿昌族
七、佤族
八、崩龙族
芒市土司制度调查
一、土司政权机构
二、土司剥削的主要方式
三、土司武装及酷刑
四、宗教
五、教育
六、主要领主的简历
国民党潞西县设治局机构设置情况
一、设治局机构系统
二、设治局人员更替情况
盈江县解放前政治情况初步调查
一、土司及土司衙门
二、村寨组织
三、兵制
四、设治局与土司的关系
姐东、芒林两乡农村社会经济情况初步调查
一、土地所有制
二、各**占有土地情况
三、租佃情况
四、雇工与剥削
五、牲畜占有情况
六、债务关系
七、群众负担情况
瑞丽县广沙提寨社会经济情况初步调查
一、一般情况
二、田地占有情况
三、租佃关系
四、债务关系及其形式
五、负担情况
六、人力、畜力的适应情况
七、**划分
八、其他
巷弄寨社会情况调查
一、一般情况
二、本寨**的划分
三、各**占有土地的数量和质地的情况
四、各**的负担
五、债务关系
六、缺粮户情况
七、副业收入
八、耕牛情况
潞西县遮放区蚌哈村基本情况
一、封建领主社会的土地制度
二、封建领主制度下的三级政权
三、蚌哈村**划分初步分析
四、剥削形式及其变化
五、官租
潞西县轩岗坝芒棒寨关于左底教派和做帕戛的情况
德宏地区傣族的婚姻状况以及妇女在社会和家庭中的地位
德宏傣族社会风俗调查
清季干崖土司历史档案搞编
明清云南永昌府土司资料辑略
后记
修订后记