所谓陋俗文化是指特定时期内体现于风俗惯制上的并为传统人伦文化所认同的文化糟粕。它包括两方面的旨意：一是陋俗所反映的传统人伦文化观念中的糟粕；一是传统人伦文化观念糟粕所铸成的陋俗。两者是统一体中本质和现象的反映。陋俗文化与传统人伦文化不同，传统人伦文化不必非得具备陋俗现象不可，但陋俗文化却必须具备它；陋俗文化又与陋俗不同，陋俗不必非得被传统人伦文化认同，但陋俗文化都必须被其认同。这就是陋俗文化与传统人伦文化及陋俗之间的异同点。本书从婚姻、家庭、女性、性伦的视角探索了近代中国陋俗文化的演变大势，进而反映了人类精神进化的一个历稃。

龚书铎序
首论卷
一、文化的界定及文化的精华与糟粕
（一）文化类型说
（二）文化精华与糟粕的基本特征
二、近代陋俗文化嬗变要略
（一）近代陋俗文化变革的历史条件
（二）近代陋俗文化演变述略
婚姻卷
一、中国传统婚姻陋俗
（一）传统婚姻陋俗的特征
（二）传统婚姻陋俗的历史地位
二、太平天国的婚姻形态
（一）太平天国内部的婚姻状态
（二）太平天国婚姻状况的特征
（三）太平天国婚姻制度透视
三、维新“前识者”的婚姻观
（一）走世界国人的婚俗视野
（二）西方近代婚姻观及婚俗对维新派的影响
（三）维新派的婚姻观
（四）戊戌觉醒的女性与康有为的“大同”婚姻理想
四、清末民初婚俗的演变
（一）清末民初与维新时期婚姻变革之比照
（二）对婚姻陋俗的系统批判
（三）近代文明的��姻观
（四）婚俗的演变
（五）婚俗变革的不平衡性
五、五四时期婚姻文化的变革
（一）婚姻变革的新时代
（二）五四婚姻观的特征
（三）婚俗变革的高潮
（四）婚姻变革的局限
家庭卷
一、传统家族文化的特征
（一）家族、宗族与家庭
（二）家族文化的表象特征
（三）家族文化的本质特征
二、清末“家庭革命”论
（一）“家庭革命”的口号
（二）对家族制度的批判
（三）“家庭革命”的重要内容
（四）清末“毁家”说
三、民初至五四时期的“家庭改制”观
（一）“家庭改制”与**进步
（二）“家庭改制”的主张
（三）“家庭改制”与西方近代文明
（四）“家庭改制”的理论与实践
四、“生育节制”思潮
（一）中外传统的“节育”理论-
（二）“节育”思潮中的两大主题
（三）关于“节育”的大论战
（四）“节育”的实施及其思想障碍
五、丧礼的改革
（一）丧礼与传统文化
（二）太平天国丧礼变革述略
（三）五四时期对丧葬礼俗的批判
（四）新式丧礼观
（五）丧葬礼俗的变革
妇女卷
“性伦”卷
结论卷
附录卷
主要参考、引征书目
后记
再版后记