古代语言学史是语言学史的重要组成部分。《古代语言学简史》的内容具有比较广泛的代表性，不仅涉及世界公认的语言学三大发源地即古代中国、古代希腊罗马、古代印度的语言学历史，而且没有忽略具有悠久语言研究传统和特色的古代阿拉伯、古代斯拉夫**的语言学历史。这有助于读者较全面地了解世界古代语言学的历史。 《古代语言学简史》适合高等院校语言学及相关专业的本科生和研究生作为学位课或选修课的教材，也可以作为语言学及相关社会人文学科学者的参考文献。

《诗经》中的古诗，按说都应该是押韵的，但到了六朝时期，其中不少韵脚读起来已经不押韵了。由于当时的学者还没有建立起音变的观念，因此，以为《诗经》的作者为了凑合用韵，强行改变了字音，即所谓“叶音（协音）说”。后来，人们才逐渐认识到，这可能是字音本身产生了变化，而不是周秦诗人擅改字音导致的。对此，王力指出，古代语言学家大都缺乏语言发展的观念，因而无法正确理解和解释语音的历史发展。尽管有时一些学者提及古今语音的不同，但多是注意个别的、孤立的现象，缺乏对语音系统发展变化的整体认识。因此，“历史观点**不建立，古音学就**不能产生。”①
古音学的萌芽之作是宋代吴械（约公元1100-1154年）的《韵补》。作者以古韵“通转”②学说，分析《广韵》206韵在先秦古韵中的离合异同，但没有对古韵进行分部，而古音的研究恰恰需要从古韵分部人手。宋代郑庠（籍贯与生卒不详）的《古音辨》虽然把《广韵》206韵归并为六部，但《广韵》以中古音为主要代表，因此，他的研究也算不上严格意义上的古音研究，他的著作也属于古音学萌芽阶段的代表作。
古音学的真正建立，在很大程度上归功于明末语言学家陈第③。陈第的主要著作是《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《读诗拙言》等。他在《毛诗古音考》（1604年成书）的自序中，提出了三个重要观点：（1）提出了**的语音演变的时空理论：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”

绪论古代语言学与现代语言学
一、古代语言学
二、现代语言学与古代语言学的关系

**章 中国古代语言学
**节 古代汉语文研究的历史分期
一、先秦：汉语文研究的萌芽时期
二、两汉：小学的建立
三、魏晋南北朝至五代：汉语文研究的发展时期
四、宋元明：汉语文研究承前启后的时期
五、清代到“五四”之前：汉语文研究的
鼎盛和转型时期
第二节 先秦时期名实关系的探讨
一、“道”与“名”
二、“名”与“物”、“名”与“实”
三、“正名”论
第三节 音韵学
一、反切法与四声说
二、韵书的产生和发展
三、声母的确立
四、等韵学
五、古音学
六、传统音韵学理论和方法论的成就及其局限性
第四节 训诂学
一、训诂学的专著及其贡献
二、传注体研究著作及其贡献
三、虚词研究
四、训诂学的主要方法
五、训诂学研究的局限性
第五节 文字学
一、《说文解字》在文字学方面的贡献
二、《说文解字》以后的文字学研究
三、古文字研究
四、文字学研究的局限性
第六节 汉语传统语言学语言观、方法论的特色
一、语言观的特色
二、方法论的特色
第七节 古代少数民族语言研究的特点
一、重实用、重解释
二、密切联系少数民族语文实际
三、善于吸收外民族语文研究成果
第八节 经学和传统语言学的学术流派
一、经学和传统语言学的关系
二、经学和传统语言学的学术流派
三、乾嘉汉学的嬗变及其特色
四、乾嘉汉学的成就与不足

第二章 西方古代语言学
**节 古希腊语言学
一、概述
二、语言观：对语言性质的讨论
三、研究的**及其贡献
第二节 古罗马语言学
一、历史文化概述
二、三大语法著作
第三节 中世纪语言学
一、历史文化概述
二、经院哲学的唯名论和实在论
三、思辨语法
第四节 近代语言学
一、文艺复兴时期的语言学
二、近代学术中的经验主义和理性主义
三、普遍唯理语法

第三章 印度古代语言学
**节 语言研究的发端
一、吠陀文献
二、古典书面语
三、巴尼尼和《巴尼尼经》
第二节 古代语言学的贡献
一、语言理论的贡献
二、语音学和语法学的贡献
三、对世界语言学的影响

第四章 阿拉伯古代语言学
**节 阿拉伯语言文化概述
第二节 阿拉伯语言学兴起的原因
一、阿拉伯标准语形成的原因
二、阿拉伯语言学兴起的原因
第三节 古典阿拉伯语言学
一、阿拉伯语言学的初创
二、三大语法学派形成的背景
三、巴士拉学派
四、库法学派
五、巴格达学派
第四节 近代阿拉伯语言学
第五节 《突厥语词典》

第五章 斯拉夫**的古代语言学
**节 古代斯拉夫语言文化概述
一、斯拉夫人与斯拉夫文化
二、斯拉夫文字的创立和发展
第二节 斯拉夫诸语言研究
第三节 俄语研究
一、语法研究
二、历史比较和词源研究
三、语言资料的搜集整理和词典编纂
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