能当君主的、想当君主的、当得上君主的,人数终归不多。权位的资源毕竟是极为稀缺的。做人的境界问题,还得转向*普通的大众。比如庄子笔下就有很多有极高境界的人,在他们的身上能给予我们的东西又很多。比如得天道的人不讲求什么技巧智谋,因为不需要,在没有机巧的情况下照样能办大事,成大业;得天道的人还不计较是非毁誉,不高傲,往往都很卑下、很低调,没有人间的那些俗气。这些人物形象,人们是从心底里喜欢的。所以,无妨从中汲取点儿精神资源,为自己的品格定一个“高调”。
境界从哪里来?人们都说,书籍是人类进步的阶梯。顺着这个阶梯往上爬,不就有高境界了吗?这个想法的大方向没有错,但需要注意事物的两面性。阶梯可以爬上去,站得高看得远,但也要注意,爬得高,摔得也疼。对于书籍以及读书的问题要反省深思。要想在书中获得“黄金屋”、���颜如玉”,就得清醒些,保持警惕性,否则就变成了小书虫。成为了书呆子。
庄子就让自己笔下的人物站出来说:“君之所读者,古人之糟魄已夫。”读到的是糟粕,那精华跑到哪里去了呢?庄子说,精华在书外,在语言之外,落实下来就是言外之意。这个言外之意,不是读出来的,而是经过反复实践逐步品味出来的。轮扁斫轮,砍的不是木头轮子。而是我们糨糊般的脑袋壳子。
之所以说庄子是哲学家,就是他思考问题独到且深刻,看到了共识缝隙里的“骨头”。鸡蛋里挑骨头。能深入思考问题终归是好事情,能读书也是好事情,但为了读好书,无妨重温以下的字句:
世之所贵道者书也,书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。
跟随哲学家一起思考问题,或许会让我们做人的境界提升得更快些。
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