在我们生活的这片十地上，勇敢智慧的祖先用他们勤劳的双手创造了一个又一个文明奇迹，同时也留下了许多未解之谜。
《环球博览》之《中国未解之谜大记录》精选了中国的各种未解之谜，其内容包括历史、地理、自然、文化等多方面。全书图文并茂，通过上百幅照片向广大读者展示了这些令人困惑的未解之谜与神奇现象，以帮助青少年朋友对这些现象有一个初步的认识，并在轻松愉悦的阅读中培养科学严谨的求知精神。

文化之谜
“金缕玉衣”之谜
长生不老、灵魂永存是古代皇帝梦寐以求的事，所以他们千方百计地寻找长生不老药、喝甘露、吃炼丹丸等。由于这一切的目的都是为了长生不老，所以他们将求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。玉衣是什么样的呢？它是如何制成的？是否真的可以使尸体不腐呢？
玉衣是汉代皇帝、诸侯王和****死后专用的一种殓服，史书上称“玉匣”“玉柙”，但它的形状究竟是什么样的，从汉代以后就无人知晓了。1968年，考古作者在河北省满城县的一座小山丘上，发现了西汉中山靖王刘胜和他妻子窦绾的墓。在刘胜和窦绾棺内的尸体位置上，散落着许多小片。经过考古作者的精心修整和研究，终于复原了2套完整的束衣，使我们**次看到了玉衣的真面日，从而解开了这个千古之谜。
复原后的这两套土衣的外观和人体形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋5大部分，各部分都南许多长方形、三角形、梯形、网形等形状的玉片组成，玉片上有许多小的钻，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，所以又称为“金缕玉衣��。刘胜穿的玉衣形体肥大，头部的脸盖上刻面眼、鼻和嘴的形状，腹部和臀部突鼓，裤简制成腿部的样子。窦绾的玉衣比较短小，没有做腹部和臀部的形状，可能是出于女性形体造型的避讳。刘胜千衣全长1．88米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。
玉衣早期是什么样的呢？据一些学者的研究，汉代的乇衣是南先秦时期的“缀玉面饰”演变而来的。所谓“缀玉面饰”，就是将做成眉、眼、鼻、口形状的玉石片，按一定形状排列，缀附在织物上，再覆盖在死者面部。这种缀玉面饰就是汉代玉衣的雏形。*早的缀玉而饰出现在河南三门峡市西周晚期的虢国墓地中。战国时期缀玉面饰是一种颇为流行的丧葬礼俗。汉武帝以前诸侯王墓中尚未发现完整的金缕玉衣，但出土有金缕玉面罩、玉帽、玉手套和玉鞋，这是缀玉面饰向玉衣过渡形式。目前发现的汉代玉衣有二多套，除金缕玉衣外，还有银缕玉衣和铜缕玉衣。编缀玉衣的材制的不同，代表着死者身份的不同。据汉代文献记载，汉代皇帝死后使用金缕衣，诸侯王等使用银缕衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。但中山靖王刘胜是汉景帝刘启的儿子、汉武帝刘彻的庶兄，按规定他只能以诸侯王的身份使用银缕玉衣，为什么却越级穿了金缕玉衣呢？研究专家认为，玉衣等级的严格规定，是在东汉时期才形成的，因为在东汉时期的诸侯墓中就再没出土过金缕玉衣。身为诸侯王的刘胜都能穿如此华贵的金缕玉衣，那贵为天子的皇帝玉衣是什么样子的呢？史书记载，汉武帝的玉衣玉片上雕刻着蛟龙、鸾凤、龟麟等纹饰，被称为“蛟龙玉匣”，在玉衣片上雕刻花纹，想必除了加强装饰效果，让玉衣有华贵之感外，还要体现皇帝的**身份，因为对此没有考古发现的实物作为依据，汉代皇帝的玉衣对我们来说还是一个未解之谜。
那么，为什么汉代人喜欢用玉衣做殓服呢？这与当时人的迷信思想有关。在汉代，人们深信玉能使尸体不朽，玉塞九窍，可以使人气长存。所谓九窍就是指两眼、两鼻孔、两耳孔、嘴、生殖器和肛门。出土的玉衣经常就搭配有用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛门塞。
如此精美的玉衣究竟是如何制作出来的呢？这让今天的人们疑惑不解。玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等，每一个玉片的大小和形状都必须经过精心的设计和细致的加工。据测定，玉片有些锯缝仅03毫米，钻孔直径仅1毫米，工艺流程之繁杂、精密程度之高令人惊叹。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的。据推算，汉代制作1件玉衣，需1名玉工至少10余年的努力。
出土于唐代裴氏小娘子墓中的黑人陶俑为我们提供了关于唐朝时来到中国的黑人的直观形象：皮肤黝黑、头发卷曲、面部扁平、鼻梁平坦、鼻翼宽大、厚厚的嘴唇、白色的眼睛。据说这座陶俑被称为“昆仑奴”。为什么以“昆仑”命名？他来自何方？如何来到中国？在中国的命运又如何呢？人们迷惑的目光一直罔绕着这座陶俑。
一种说法认为，“昆仑奴”是和“昆仑国”联系在一起的。“昆仑奴”来自昆仑国，而昆仑国又在何方呢？一位法国的汉学家曾对中国古代文献中的关于“昆仑国”的记述进行了统计，计有：广西附近的昆仑关；恒河以东及马来群岛；占毕罗或占不劳岛；缅甸、马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的昆仑国；南海附近的昆仑同；非洲东岸以及马达加斯加岛等地，众说纷纭。“昆仑奴”的故乡“昆仑国”到底在哪里呢？根据许多学耆的研究成果和现代地理图志的验证，“昆仑”既不是指中国古代西域昆仑山下的“昆仑国”，也不是指今广西、福建等地的昆仑山，而是外国的译名或译音，它应该是指南海诸地的“昆仑”，或是非洲东岸的马达加斯加岛等若干地区的代称。究竟包括哪些地方，目前还没有形成一致的看法。
另一种说法认为，“昆仑”一词是用来形容黑色或近似黑色的东西，所以黑人也被称为“昆仑”。在隋代就有一种黑紫色的酒叫做“昆仑觚”；茄子近黑色，便有了“昆仑紫瓜”的外号；当然也有用来形容人的皮肤呈黑色的，如魏晋南北朝时期晋代孝武李太后皮肤有点黑，当时的人们就称她为“昆仑”。
不管“昆仑奴”来自何方，他们因何得名，有一点是毋庸置疑的，那就是唐代时确实有非洲黑人生活在中国。除上面介绍的出土黑人陶俑外，唐代诗歌、典籍里也有关于黑人的描述，如杜甫有诗说：“家家养鸟鬼，顿顿食黄鱼。”这里的乌鬼就是指黑人。张祜有一首《昆仑儿》的诗捕写得更为详细：“昆仑家住海巾州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱不绵裘。”
……

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