在中国及东南亚、东北亚广泛流传着观音菩萨信仰和观音菩萨修持法门。观音菩萨是慈悲的化身，普度众生，有求必应，常救人于危难，被世人虔诚地供养。
观音菩萨修持法门很多，本书从简易的求观音、拜观音到较为深邃的《楞严经》观音菩萨耳根圆通法门及《心经》的照遍五蕴皆空法门都有详尽的介绍，步骤清楚，思路清晰，很适合修学。
通过本书的指引，读者修习不同的法门会得到不同的感应和利益。

闻声救难，度一切苦厄
观世音菩萨宛然是与娑婆有情，别具深刻因缘的菩萨。人们在感到恐瞑、害怕的时候，总喜欢持诵经典、经偈或佛号；但是，更多的人，只要一遭逢危难危急，即自然持诵起观世音菩萨的圣号，恍如溺水的人，下意识地抓住救命的舟筏一般——不管是一般民间信仰，或正信佛教徒，皆如此。所谓“家家弥陀，户户观音”，正描述了观音信仰在中国的蓊蔚与兴盛。
为什么呢?为什么在无数悲智双融的菩萨中，观世音菩萨独独具有如许独特独树、不可磨灭的地位?
**，《法华经》本身在中国本是一部非常重要的大乘经典，阅读、持诵者极为广袤。《法华经》中内含一品，名为《观世音菩萨普门品》，称扬赞叹观音智慧福德，后人将之单独结集流传，即成了《观音经》。
第二，另一部经典名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(略称《大悲心陀罗尼经》)，鼓励大���持诵《大悲咒》。自然地，也依此持念“千手干眼”慈心无量、普济无量的观世音菩萨圣号。
一诵名号，即闻声救苦，消灾解厄，有求必应……因为简单，也就人人欢喜，人人能行。观音信仰也就如同大河一样深广流布在每一个心灵的种子中。
此外，《楞严经》中的《观世音菩萨耳根圆通章》，也强调了菩萨的“耳根圆湛，闻声救苦”，能够“上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力”、“下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”，妙觉普度，闻声化现。
至于观世音菩萨的“女性形象”、“女性化身”，也仅是《普门品》的三十三种化身之一罢了。唐以前，中史上的观音画像，先是男性的，并蓄有胡须，然后则是中性的，而且是超越男女性别的。一切菩萨俱如此，仅是中性。辗转到了宋以后，观音的女性形象宛如更易感动人，也更受人欢迎。图像上的观音也就更衍为“女性化”，更常以“女相”呈现。
人们将观世音菩萨称为“观音老母”，代表着女性的慈悲、母亲的慈爱，也代表着生命初始，*亲昵、永恒的呼唤。
……

闻声救难，度一切苦厄
认识观世音菩萨
正信修学观音精．神
正信佛教与民间信仰的差别
观音法门的真实义涵
自利利他的七种法六
如吸音板的耳根训练
《楞严经》的耳根圆通法门
《大悲咒》与《大悲忏》
体解生命的元素——五蕴
照见五蕴皆空的法门
《心经》中的时空观
《心经》的解脱观
持诵圣号的法门
在家居士的修持之道显示全部信息

在中国及东南亚、东北亚广泛流传着观音菩萨信仰和观音菩萨修持法门。观音菩萨是慈悲的化身，普度众生，有求必应，常救人于危难，被世人虔诚地供养。
观音菩萨修持法门很多，本书从简易的求观音、拜观音到较为深邃的《楞严经》观音菩萨耳根圆通法门及《心经》的照遍五蕴皆空法门都有详尽的介绍，步骤清楚，思路清晰，很适合修学。
通过本书的指引，读者修习不同的法门会得到不同的感应和利益。