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拿得起是生存,放得下是生活--老子如是说
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拿得起是生存,放得下是生活--老子如是说

  • 作者:沈明明
  • 出版社:新华出版社
  • ISBN:9787501193165
  • 出版日期:2010年07月01日
  • 页数:188
  • 定价:¥29.80
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    • 出版社
    • ISBN
      9787501193165
    • 作者
    • 页数
      188
    • 出版时间
      2010年07月01日
    • 定价
      ¥29.80
    • 所属分类
    内容提要
    作者仅仅想从真实生活出发,从我们熟悉的人和事出发,通过《道德经》中的一些*具代表性的箴言式的章句的阅读和思考,来关注生活,开悟心灵,来重新审视身边的许多我们曾经留意或者未留意的人和事,从而,让我们理解生活,洞察生活,感恩生活,美化生活,让生活更有价值,让心中的世界更为明亮和开阔。
    因为是阅读后的感悟,所以,作者并不排斥书市上许多书籍,对老子相关言论作出的与作者相左甚至相反的解读。同一句话,不同的人去听,得出了不同的理解,本来就是自然的。面对一朵花,有人说美,有人说不美,还有人说,它无所谓美不美,它不过是植物的生殖器罢了。三种说法,都是标准答案。感悟,永远说不上“正确”还是“错误”,这本身就是老庄哲学的主要精神。
    当然,作者还是真诚期待读者回应包括批评在内的各种声音,交响的声音才能成为美妙的音乐。对一个在水边玩耍的孩子来说,向水中抛下一个石子,是希望看到因此激起的涟漪,哪怕是微小的浪花。
    文章节选
    1、善若水——因势成形,以无形战胜有形
    原 文:
    上善若水。
    ——选自《道德经》第8章
    白话释义:
    (人们)*高*佳的精神境地,应当像水一样。
    水是什么?古希腊哲学家泰勒斯说,水是万物之源。中国文化的“五行”学说称,水,克火而生木,是万物本源之一。老子没说水是什么,但是,据他的观察判断,水,具有所有自然事物所不可同时兼得的**品质,因此,是人类学习、生活和效法的榜样。
    据传,当老子还是个少年时,经常在水边发呆。有一��,村里年龄相仿的伙伴们一起打闹玩耍,上树摸鸟蛋,得手的十分威风,谁称他为“爷”,便发给谁一颗鸟蛋,为了得到鸟蛋,屈尊称“爷”的不少,唯独老子仍旧坐在池塘边发呆。被称“爷”的走了过去,拍拍老子的肩膀,嘿,想要鸟蛋么?老子默不作声。“爷”问,嘿,你在想啥?老子终于开口了,想水!你看这池塘里的水,它滋养万物,润物无声,没人称“爷”,却是万物真正的“大爷”……这段故事,是否真实,已经不是特别的重要。但是,故事真实性的佐证似乎不难寻找,就在《道德经》一书的第17章,老子歌颂道:“太上,不知有之”,意思已经非常明了:*好的治国者,其治国本领已经高到公民们都没能感到他的存在了!
    ……
    目录
    1 上善若水
    ——因势成形,以无形战胜有形
    2 功遂身退,天之道也
    ——高处时学会低头;弯曲时懂得伸腰
    3 当有无,有(车、器、室)之用
    —一空杯心态,给自己留出温暖空问
    4 天下皆知美之为美,斯恶已
    —一释放负担,不活在别人的眼光里
    5 为无为,则无不治
    ——幸福不是你拥有多少,而是你内心的满足
    6 难得之货,令人行妨
    ——身心的脆弱,是因为欲望的重负
    7 宠辱若惊,贵大患若身
    ——跳出“小我”的樊笼,才能收获“大我”的洒脱
    8 致虚极,守静笃
    ——悄悄地从人群中走出来,真正找回自己
    9 太上,不知有之;其次,亲而誉之
    ——不要傻等别人来帮你开门
    10 大道废,有仁义;智慧出,有大伪
    ——世道人心的救赎要从每个人的认识开始
    11 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧
    ——是活着为了吃饭还是吃饭为了活着
    12 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷
    ——别让“聪明”误了自己
    13 夫唯不争,故天下莫能与之争
    ——舍,便是得
    14 故飘风不终朝,骤雨不终日
    ——狂风刮不了整个早晨,急雨下不了一整天
    ……

    与描述相符

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