象征文化作为中国传统文化的一个分支，是我国几千年来悠久文化传统的集中体现。对其进行细致的梳理与研究，可以以之为窥豹之管，进一步深入探究我国传统文化的方方面面；象征又是融于我们日常生活的，只要留心，在我们的身边随处可见充满象征意味的事物、图案或符号。本书不执拗于尚未有定论的理论问题，而是采用大量图片解释象征的文化内涵，为读者打开中国文化的另一扇门，**读者走进全新的象征文化世界。

**章 宗教信仰
宗教的核心是一套复杂的象征符号体系。这和科学不同，科学的核心是逻辑体系。人类的生存和发展离不开科学及作为科学基础的知识和技术。但宇宙是无限的，而科学处理的具体对象总是有限的。要对无限的宇宙作总体上的说明和把握就需要哲学和宗教。哲学以理智为依归，关乎思维的严密性，与科学比较容易沟通，主要运用逻辑思维，采用推理论证的方式；而宗教信仰主要依靠感情，关乎想象力和悟性，与伦理的联系更密切，主要运用意象思维，‘采用象征的方式。
所有宗教的构成要素少不了宗教意识（包括宗教观念和宗教感情）与宗教行为两大部分；**宗教一般还需要有专门的宗教组织。教义是宗教意识的提炼，仪式是宗教行为的规范。总体上看，可以说宗教意识是宗教行为的“所指”（被象征的对象），宗教行为是宗教意识的“能指”（象征符号）。宗教行为本身就是象征符号，并且还与许多非行为的象征符号相互配合。宗教符号，无论是语言符号还是非语言符号，无论是抽象符号还是具象符号，其象征作用都是多方面、多层次的，有的是能指，有的是所指，而且往往既是能指，又是所指。一个��指可以有多个所指，一个所指也可以有多个能指。宗教的所有象征符号就是一个直接或间接地指向其核心教义（道教、儒教称为“道”，佛教称为“真如”、“佛法”）的庞大的象征体系。
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**章 宗教信仰
佛教
道教
民间祠祭与儒教遗迹
第二章 周易符号
卜筮活动工具
易学人物与符号
周易与器物
周易与物象
周易运用
第三章 文艺
音乐
舞蹈
绘画
戏剧显示全部信息

是一种自由选择的符号，是一种交流的基本方式，是意义的“浓缩形式”，是人类文化*有趣的一部分，是中华文化传统的集中体现，是融于日常生活方方面面的，事物、图案或符号。中国人的象征语言，以一种语言的第二种形式，贯穿于中国人的信息交流之中；由于它是第二层的交流，所以它比一般语言有更深入的效果，表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。