**章 可道非常
树立信心
老子是智慧**,他的智慧超越时空而不朽,历久而弥新。老子更希望人们都能像他一样拥有智慧,通晓真理。所以老子在《道德经》一开篇就要我们树立两个大信心:一是道可道,二是名可名。
什么是道?老子所说的道究竟是什么?这是人们一直在追问和关心的一个问题。
道是一个涵义非常丰富的概念。道是立体的、生动的、活泼的。老子《道德经》五千言所围绕��主题就是这个“道”字。老子花了五千字的篇幅就是希望从不同角度、不同的侧面、不同的层次、不同的领域将这个“道”字讲清楚。而我写作这本书,对《道德经》进行新的翻译,将其翻译成现代通行的白话文,又对《道德经》的经文进行逐段理论联系实际的理解,找寻思想的光亮,所希望达成的也是这样一个目的。
鉴于“道”这个概念特有的丰富性和深刻性,我并不准备在本书的开篇就对“道”进行完整定义或解释,因为这样做是困难的、不合理的,是不符合“道”的。“道”的真实性和奇妙性需要你我用一生去体悟,*起码你需要看完这本书。
不过,在这里我也需要对“道”的某个侧面进行初步定义。我想,大家不妨在初次见到这个“道”字的时候将其理解为“道路”和“真理”。因为这样做是非常贴近“道”的本来意义的,而且能够尽快让我们的思维进入状态。
幸运的是,老子在《道德经》中的**句话就给了我们一个充满信心和鼓励的肯定性说法,那就是 “道,可道”,也就是说,道路是可以通达的,真理是可以知道的。
我想,我们应该感谢老子,因为老子首先就给了我们信心。事实上如果你对于“道”没有信心,如果你认为道路是不可以通达的,真理是不可以认知的,那么,很显然你已经陷入了“不可知论”的泥潭。在这种情况下你确实是很难理解“道”的,你也很难读懂老子,你甚至穷尽一生也无法走进老子奇妙的思想王国。
而且,如果你坚持对于“道”采取“不可知”的态度,那也会影响我们进一步深入地讨论“道”,因为我是按照“可以知”的方法论来撰写本书的。显示全部信息