本书收集了作者1999年2002年8月的散文作品。
在将近四年的时间里,作者逃离了镁光灯的追逐,
为自己的心灵保留一个自由安静的空间,一种内在的从容和悠闲,
由此作者笔下的文字也透露出安静的意蕴,
让读者也随之处于一种超脱了世俗的浮躁的状态中,
从而对现实、时自己的生存有了一个更为深刻的认识与升华。

**辑 对自己的人生负责
对自己的人生负责
我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对**和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这**的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,唯有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。
不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看做纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,���们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。
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序
**辑 对自己的人生负责
对自己的人生负责
成功的真谛
好梦何必成真
小康胜大富
一个人和三个人称
丰富的安静
安静的位置
做自己真正想做的事情——为某报“书人档案”栏目写
精神拾荒三步曲
第二辑 灵魂的在场
智慧和信仰——读史铁生《病隙碎笔》
读圣经札记
灵魂的在场
让世界适合于小王子们居住——为《小王子》新译本写的序
*后的滋味是无奈
探险:用身体实现的精神事业
上帝眼中无残疾——在《上帝在哪里》出版座谈会上的发言
临终的尊严——山崎章郎《*后的尊严》中译本序
神圣的交流——《亲历死亡丛书》总序
平凡生命的绝唱——《我们在天堂重逢》中文版序言
第三辑 在维纳斯脚下哭泣
第四辑 精神寻找形式
第五辑 中国人缺少什么
第六辑 向教育争自由
第七辑 灵魂只能独行
第八辑 自序辑录
第九辑 讲演辑录