佛陀说：“不应取法”，讲万法归宗，真正的法只有一个，就是永恒的、不生不灭的自在法，你与死亡同体。所有生命都应该感谢死亡，因为如果没有它的限制，我们就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果总是难以割舍，你只会抓着忧愁越走越黑。
佛陀说：“一切万法不离自性”。有的事不明白就不会牵肠挂肚，就会少一分烦恼。自在随缘，“半途而废”又有何不可?
佛陀说：“极乐世界”，这不是一张空头支票，而是真实存在的。人心快乐时，整个世界都是美好的。如何得快乐心，那就是要做快乐人：无愧、无执、无怒。
佛陀说：“能安忍主人．以安忍庄严其身，遇事皆能忍、安忍又为勤勉之人。所以有之行持。又修行之人亦仗安忍之力，为自己之力，因安忍一事，能带来大富大乐。
天上地下，惟我独尊。佛陀一生下来就指天指地地说了这句话，揭示人自身之可贵，**不可替代。恒河有万沙，但每粒沙都是宝贵的。所以，人不应从外物取物，要从心取心。显示全部信息

**章 悟心悟性
1.人应有自知之明
你我皆凡人，却总妄想做一个非凡人，知物之好坏，而希望得其精而弃其糟，恨不能网天下之精华尽收己囊。正如佛陀所说：“应取法，不应取非法。”明白自己的自身条件才是取诸于外的资本。虹果你只知道要取物之精华而不知自己有没有与之相对等的能力，那戲该是你一生中*大的憾事了。所以，人贵有自知之明。
南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖，马祖在般若寺时整天盘腿静坐，苦思冥想。怀让禅师便问他：“你这样盘腿而坐是为了什么?”
马祖答道：“我想成佛。”
怀让禅师听完后，拿了一块砖，在马祖旁���的地上用力地磨。
马祖问：“师父，你磨砖做什么?”
怀让禅师答道：“我想把砖磨成镜子。”
马祖又问：“砖怎么能磨成镜子呢?”
怀让说：“砖既不能磨成镜，那么你盘腿静坐又岂能成佛?
马祖问道：“要怎么才能成佛呢?”
怀让答道：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛呢?”
马祖恍然大悟．
当砖不具有成镜的特性时，你永远都无法把它磨成镜子。相对于人而言，这种道理同样适用。你永远是你，我永远是我。即使再加以雕饰，刻意模仿都无法彼此替代。因为这是由各自的特性决定的。而这种特性又决定了各自的生存方式和生存状态。所以，你不必羡慕别人的优越之处，也不用诋毁别人的缺点。说不定你有比别人更优越的地方，只是你不认识自己那光明的一面。也说不定你在诋毁别人缺点的时候，自己正犯着同样的错误，做着相同的傻事。只是你不认识自己那黑暗的一面。
人贵有自知之明，只有自知才能正确地评价自己，才不会犯蚍蜉撼大树的错误，也不会畏首畏尾错失良机。仔细地观照自己的内心世界。在喧嚣的尘世留一片可以静憩身心的领地，倦时燃一炷兰香，悠然独坐，也许你可以突然顿悟、参透人生的玄机一一知己察己，方能取外物之精华而弃外物之糟粕。尤如伯乐识马，韩愈在《马说》里慨叹：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”韩愈意在慨叹人生际遇之不平。然而，你若无干里之才，安能稳享千里马之遇?你若无伯乐之智，安能识世间良驹?所以，要求诸于外必应先求诸于内。
……

**章 悟心悟性
1.应有自知之明
2.重自己的本性
3.持一颗平常心
4.任心清净
5.心定则事定
6.小事中磨炼心性
7.从心开始
第二章 悟得悟失
1.舍与得
2.生活的两面
3.忍小舍谋大得
4.不要太固执
5.只选适合自己的
6.何必盯着成功不放
7.舍去无益之物
第三章 悟善悟恶
1.以恶小而为之
2.爱这世间一切生命
3.常行忏悔
4.放下善恶
5.盲人点灯
6.一视同仁度世人
7.有颗慈悲心
第四章 悟富悟贫
第五章 悟进悟退
第六章 悟苦悟乐
第七章 悟生悟死
第八章 悟爱悟恨
第九章 悟守悟立
第十章 悟宽悟严
第十一章 悟礼悟道
第十二章 悟高悟低
第十三章 悟清悟浊