《**所在》延续了苏珊?桑塔格一贯的敏锐和视角的多元，在她《**所在》这本*新的论文集中，她的目光投向了现当代的重要诗人、作家、戏剧家、舞蹈家，以及各种类型的艺术、文学形式，由于其独特的敏锐性，使得她的文章的意义不局限在某个领域，透过文章本身，我们看到永恒的人性，永恒的正义感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷静。

虽然洞室仅为整个园林的一个组成部分，在西方也经常被赋予多种形式，但它仍占据了****的地位：它以浓缩的形式，强化了整个园林的世界。同时，它又与园林相对。园林的要义是户外的，开放的，明亮的，空阔的，自然的；而洞室的要旨则是室内的，隐蔽的，昏暗的，人工的，经过装饰的。洞室的特点就是经过装饰——有壁画、彩绘粉饰、镶嵌图案或贝壳（如果其主题是水）。
在文艺复兴以来的园林史中，洞室反映了每一次品味变化、每一个戏剧观念。洞室是人工遗迹。洞室是允许愚蠢行为和越轨举动的地方。（现在仍有与之相似却远为逊色的地方——游乐场中硬纸搭成的“爱之隧道”。）洞室是陈列柜。洞室仿佛从来就是整个园林中堕落的一部分，*不洁、*含混的一部分。这个空间复杂而多样，昏暗而**。（寻求梦幻，*可能容纳低品味的精雕细琢。）起初它被认为是*“粗俗”的地方——如在一些罗马别墅中，就是天然洞穴的拙劣赝品。*终它成为刻意舞台化、精心装饰的场所。由亚历山大·蒲伯建造于十八世纪二十年代到三十年代、位于特威肯汉姆的**洞室，其顶部与四壁都错综地镶有碎镜和贝壳（蒲伯把它称为“暗箱”）。十八世纪的许多洞室都是由贝壳收藏家建造的，作为展示其珍藏的地方。*后的私人洞室之一，由巴伐利亚的路德维希二世于1876至1877年间建造于林德霍夫的维纳斯洞，本身就是一处舞台，有瓦格纳的《游吟诗人》中几幕戏的布景。位于法国中部一座小村庄中的“邮递员舍瓦尔的理想宫殿”可被视作本世纪初的一处**园林洞室——也许是此类洞室的绝响。这一貌似地窟的令人叹为观止的建筑，其**层与其他洞室一样，内部装饰华丽，富有教诲意味，力求崇高之感。
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I 阅读
诗人的散文
**所在
死后立传：以马查多·德·阿西斯为便
悲怆的心灵
智慧工程
写作本身：论罗兰·巴特
瓦尔泽的声音
丹尼洛·基什
贡布罗维奇的《费迪杜克》
《佩德罗·帕拉莫》
《堂吉诃德》
给博尔赫斯的一封信
Ⅱ 视觉
百年电影回眸
从小说到电影——法斯宾德的《柏林亚历山大广场》
论文乐
梦幻之所
形象的乐趣
关于霍奇金
《可见之光》词汇表
意难忘
舞蹈家与舞蹈
论林肯·柯尔斯坦
流动的瓦格纳
哀挽的狂喜
意大利摄影一百年
论贝洛克
伯兰德的婴儿们
自信的梅普尔索普
照片不是一种观点，抑或是一种观点?
Ⅲ 彼处与此处
向哈里伯顿致敬
单一性
作为阅读的写作
三十年之后
对旅行的反思
对欧洲的认识(又一首挽歌)
百感交集的皮刺摩斯与提斯柏(一出短剧)
对一份调查问卷的回答
在萨拉热窝等待戈多
“彼处”与“此处”
约瑟夫·布罗茨基
论被翻译
说明