重视胎教,早期教育不能少
古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。
原文解读:古时候,圣贤的君王就有胎教的方法:怀孕三个月时,就要住专门的房间,眼不看不该看的东西,耳不听胡言乱语,所听的音乐,日常的饮食,都要受到礼仪的节制。还将这种胎教的方法记录在玉片上,收藏在金柜里。
其实颜之推要表达的核心思想是要抓紧对子女的早期教育。教育(包括“胎教”)开始得越早越好。为人父母假如不趁子女幼小时就加紧对其进行良好的教育,等到习性养成时就难以纠正了。因此,教育要从幼儿开始。
古人在很早的时候,就已经意识到胎教在日后孩子成长中的作用。其中《医心方》对胎教阐述得*为深刻:女子怀孕以后,应该多做好事,不要去看不好的东西,不要听难听的话,不要讲淫秽的语言,不要责骂别人,不要诅咒别人,不要受到惊吓,不要太疲劳,不要乱说话,不要太伤悲忧郁,不要吃太冷太热太酸的东西,不要乘坐马车,不要到太高的地方去,不要到水边河边,不要下地干活,不要快步行走,不要吃药打针,要端正好心态,常听经书文化,就可以让孩子聪明、智慧、忠贞、诚实,这就是胎教。
汉代的戴德在《大戴礼记?保傅》中也提出教育子女要从“赤子”时开始,因为孩子幼小时,“心未疑”而“化易成也”。
以前人们认为胎儿在出生前一直安静地躺在母体子宫里睡觉,直到分娩时才醒来,这是错误��,胎儿有奇异的潜在能力。母亲的一举一动都会影响婴儿。现在年轻的家长都十分重视胎教,希望自己的宝宝漂亮、聪颖、能力出众,特别是处在竞争压力日益增大的今天,这种渴望就更加强烈。
有学者认为,*好的胎教是父母传达给孩子的爱,这种爱的表达方式有千万种,可以是母亲对孩子轻声的呢喃,可以是父亲对母亲的关爱,可以是轻松愉快的家庭氛围,这些或直接或间接的关爱,都可以让孩子感受到与父母心灵的交汇。早期教育有助于胎儿在智慧、个性、感情、能力等方面的发育,有利于其出生
后在人生道路上的发展。
勤学苦读,梅花香自苦寒来
自古明王圣帝犹须勤学,况凡庶乎!
原文解读:自古以来,那些圣明帝王尚且需要勤奋学习,何况普通百姓呢!
无论世事如何变幻,依靠自己真才实学,勤奋苦读之人,必能谋求生路,自强自立,有的甚至功成名就,开创一番伟业。在古代,士大夫的子弟,几岁之后,没有不接受教育的,多的读到《礼记》《左传》,少的也起码读完了《诗经》和《论语》。等到他们成年以后,体质性情逐渐成形。趁这个时候要对他们多加教诲,那些有志气的人,就能经历磨炼,成就一番大事业,那些没有操守的人,从此懒散懈怠起来,就成了平庸之辈。所以要想成就一番事业,千万不可以有丝毫的懈怠。勤学苦读是必不可少的。
我们应该向古代的先贤学习,学习他们刻苦研读,勤学好问的精神,虽然那些先人已经逝去,但是他们因勤学苦读为后代留下的精神财富永远不会丢失。
小时候,司马光是个贪玩、贪睡的孩子。在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床。于是聪明的司马光用圆木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为学识渊博的
人,编撰了巨著《资治通鉴》。
清朝初期的**学者、史学家万斯同参与编修了我国重要史书《明史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,遭到了宾客们的批评。他恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,因此他被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用
心读书。转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心。经过长期的勤学苦读,他终于成为一位通晓历史、遍览群书的**学者,并参与了“二十四史”之《明史》的编修工作。
这些古代的先贤用自己的行动向后人证明,勤学苦读,先苦后甜,虽然读书的过程是艰辛的,但是果实是甘甜的。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,作为今天的人们,身处在知识经济爆炸的年代,更应该懂得勤学的重要性。不断汲取前人留下的宝贵财富,勤奋学习,方能成就一番事业。
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