除了皇帝,所有的人都是权力的奴仆,一边是荒淫享乐的无耻生活,一边是你死我活、争权夺利的无赖政治,明朝人民就生活在这种缺乏*起码的公平和正义,毫无尊严可言的黑暗之中。
要了解专制体制下真实的人性,要了解明朝的三角政治,通过魏忠贤,是*好的途径。
本书从魏忠贤入手,为我们揭秘了中国封建社会历史上*黑暗的时期——明朝的专权宦官与皇帝和群臣的三角政治。
魏忠贤之所以能够专权,在上面的权力三角背后,他还掌握着一个权力三角,他通过女人控制皇帝。
通过以上两��权力三角,魏忠贤实现了中国宦官专权史上*大程度的专权。
魏忠贤通过女人来控制皇帝,然后又通过皇帝来控制朝野臣民。
魏忠贤是明朝专权太监里*有名的一个。魏忠贤之所以能够成为“九千岁”、“并帝”、“站着的皇帝”,一个个排除了他的政敌——大明朝的支柱和栋梁,毁天下书院,压榨得怨声载道,民变四起,导致内忧外患深重,到底是谁的罪过?明朝到底是毁在了魏忠贤等宦官和群臣的手里,还是毁在了明朝皇帝的手里?
通常,人们认为明朝亡于*后一个皇帝——崇祯帝朱由检,但崇祯帝朱由检上吊时感到非常冤屈。
崇祯帝临上吊前恨恨不平地说:“君非亡国之君,臣皆亡国之臣。” 我们姑且不和崇祯争论“君非亡国之君”是否公允,但“臣皆亡国之臣”却是古今人所公认的明末朝政的事实。李白成在《登极诏》里面这样评价明末朝政:“君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少。” 意思是说,崇祯帝还不算太昏庸,但下面的朝臣都是欺上瞒下,结党营私,而一心为公、真正忠诚于皇帝的却非常少。
事实上,崇祯朝如此,天启一朝,也就是魏忠贤专政时,更是如此。崇祯一朝的政风只是魏忠贤专政时期政风的延续,至于他当朝时的朝臣,不过是万历朝和魏阉专权时期熏陶出的学生。同时,崇祯朝蜂涌四起的农民起义也只是万历朝和天启朝即魏忠贤专政时期农民起义的延续。他虽然一手利用文官集团除掉了阉党,却又造成文官集团权力的膨胀,由于对外廷大臣的不满,他重新重用宦官(王承恩)。
或许会有人替崇祯帝朱由检叫屈:大明王朝明明是毁在魏忠贤之流的阉党和权臣的手里,这个责任却要朱由检来担当,上天是何其不公啊!
事实上,以魏忠贤为首的阉党早在崇祯登基之前,已经挖空了大明王朝的根基,那些有公忠心的朝臣都被陷害或靠边站,天下老百姓被压榨得卖儿卖女,官心民心尽失,大明朝只剩下了一个空壳,因为在老百姓的心中,大明王朝早该死了。所以,说以魏忠贤为首的阉党大大加剧了明亡的进程,一点儿也不过分。
魏忠贤通过打击政敌东林党人,捣毁天下书院以控制舆论,搜刮民脂民膏,挖空了大明朝的根基。与其说崇祯帝朱由检是从荒唐皇帝哥哥朱由校手中接过帝位的,不如说他实际上是从魏忠贤手中接过大明江山的。面对摇摇欲坠的大明王朝,一心求治的崇祯已经回天无力。
魏忠贤为了私利,挖空了大明朝的根基。无论内忧,还是外患,都已经种下,大明朝的倒下,成了历史的趋势’。魏忠贤显然大大加剧了明亡的进程。
魏忠贤堪称中国宦官史上的**人,人称“九千岁”、“并帝”、“站着的皇帝”,他孙子辈的明熹宗朱由校不过是一个供他玩弄的木偶,他以至卑的破产无赖身份和阉宦身份获取了至高无上的地位。通过魏忠贤、客氏、明熹宗朱由校、依附魏忠贤的干儿义孙和东林党人等与他相关的人物为我们揭秘了皇权专制体制下人性的真实面目,揭秘了专制体制下皇帝、宦官、女人和权奸弄权的秘密,同时也为我们展现了有历史责任感的东林党人等正直朝臣和穷苦百姓的悲惨命运。
魏忠贤和他的党羽们对权力、财富和美色的贪婪掏空了大明朝的基础,直接导致了孜孜求治的崇祯无力回天,国破身亡。
通过魏忠贤这个专制体制下的典型人物,可以揭秘专制体制下真实的人性,同时为我们展现了明神宗、明光宗、明熹宗、明思宗——也就是从万历到崇祯这明末四朝错综复杂的宫廷斗争、政治斗争和社会矛盾。
崇祯帝把明亡的责任都推给了阉党和权臣们,这显然是有失公允的。事实上,明朝的掌权的宦官不止魏忠贤,还有英宗时的王振、曹吉祥,宪宗时的汪直,武宗时的“八虎”**刘瑾、谷大用等,万历时的冯保,崇祯时的王承恩……魏忠贤只是一个登峰造极者。无论崇祯帝的爷爷万历、他的父亲泰昌皇帝,还是他的哥哥天启皇帝,甚至上溯到明太祖朱元璋,都有责任。
当设计用阉宦制衡内阁从而达到统治亿万臣民的明朝皇帝们洋洋自得于荒淫享乐的春梦中时,他们也被权阉和权臣们大大利用了一把,这些人终于掏空了大明朝赖以存在的根本——官心和民心。当东林党一个个倒下,天下书院一个个被毁,百姓们被压榨得卖妻卖子时,大明朝就已经从天下士人和老百姓的心中倒塌了。
崇祯想把一个正在倒塌中的大厦扶起来,又怎么可能呢?
魏忠贤的人生启示我们:当一个有智慧的人的私欲膨胀到极点时,他能够操纵一切,同时他的私欲也将毁掉一个时代、毁掉一个王朝和一个**。