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如何是好(继《从清华园到未名湖》《后知后觉》后自我审视反省之作,既有冷峻的官场生态观察与思考,更是人生智慧、幸福哲学最集中的表达。北大教授张维迎推荐阅读!)
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如何是好(继《从清华园到未名湖》《后知后觉》后自我审视反省之作,既有冷峻的官场生态观察与思考,更是人生智慧、幸福哲学最集中的表达。北大教授张维迎推荐阅读!)

  • 作者:任彦申
  • 出版社:江苏人民出版社
  • ISBN:9787214103659
  • 出版日期:2013年09月01日
  • 页数:164
  • 定价:¥28.00
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    内容提要
    此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后,沉潜三年,突破羁绊,*新推出的一部作品。这部作品是他*为真诚的自我审视、自我反省之作,是他对官场生态*为冷峻的观察、思考之作,同时也是他人生智慧、幸福哲学*为集中的表达之作。
    三十多年的工作生涯、二十多年的领导岗位历练,经过数年退休生活的沉淀,味愈醇厚。在书中,作者甩开顾虑、抛却牵绊,以亲身经历的人事沧桑为经,以自己的切身感受和独立思考为纬,全面回答了如何做官、如何做人、如何做事、如何修身、如何学习、如何交友、如何实现事业的成功和人生的幸福等等一系列人生问题。所谓领导科学、职场励志、心灵鸡汤……相关的高质营养,全都蕴含在作者明白如话而又富有个性的表达当中。书稿曾送一批重要官员、学者、记者及普通读者试读,阅者无不受益,无不赞叹,深感近年来**领导干部中鲜有如此佳作问世。
    文章节选
    总之,衡量***是否成功*过硬的标准就是两条:**是看在他任内干成了多少事业;第二是看在他手下树立了多少人才。只有事业发达,人才兴旺,才是功德圆满。只有“功成”,“名就”才名副其实。如果一没有立功,二没有树人,有何功可讲?有何德可言?即使立言,又有什么说服力!
    在邓小平去世时,有人曾写下一副挽联,叫“一人千古,千古一人”。在中华民族的复兴史上,邓小平无愧是“三立”的典范,不朽的伟人。
    邓小平*伟大的贡献,就在于使中国发生了四个历史性的改变。
    **个改变,就是改变了中国这艘���轮前进的方向,这就是拨乱反正,实行伟大的历史转折。“文化大革命”之后的中国,就像是一艘伤痕累累的巨轮在风浪中徘徊,面临着何去何从的抉择。邓小平成功地驾驭这艘巨轮调转方向,闯风险,绕暗礁,驶向社会主义现代化的宏大目标。庆幸的是,在这场历史大转折中,中国没有迷向,没有翻船,而一些与中国类似的国家却在这种历史大转折中,有的迷了向,有的翻了船,有的自行解体了。
    第二个改变,就是改变了中国社会主义的内涵和形象。原来我们对社会主义的理解和定义是片面的,扭曲的,在实践中是不成功的。邓小平以其超凡的智慧,提出了中国特色社会主义的概念,对社会主义的本质、内涵赋予新的解释,实事求是地确定了中国特色社会主义的一整套理论、路线、道路、体制和大政方针,使社会主义摆脱了僵化,重现了生机;摆脱了贫穷,走向了富裕;摆脱了频繁的政治运动,走向了安定团结。原来那种僵化的、贫穷的、整天斗来斗去的社会主义,是不得人心,不可能长期坚持下去的。
    第三个改变,就是用“三个有利于”的标准改变了过去行使多年的“以**斗争的观点观察一切,分析一切”的是非标准,也改变了流行千年的“君子喻于义,小人喻于利”的传统价值观。从此,中国人摆脱了姓“资”姓“社”的抽象争论和封建义利观的束缚,观察问题、衡量事物的价值标准都因“三个有利于”的确定而随之改变。一个领导人想改变方向政策很容易,只要有足够的权力和地位就可以做到,要改变体制制度就不那么容易了,而*难的是改变人的思维方式和价值尺度。邓小平就是一个既能改变方向、也能改变体制、又能改变人们价值观念的伟人。
    第四个改变,就是改变了中华民族的历史命运,使百年来的强国梦变成现实,中华民族走向了伟大的复兴,我们每一人的命运都因邓小平而改变。试问,如果在30多年前,农民有种地的自主权吗?有进城务工和居住的自由吗?人才能自由流动吗?人们能自主求职吗?大批青年能上大学、出国留学吗?普通百姓能出国旅行吗?……尽管现实仍有许多不如意的地方,但要放弃改革开放,重新回到过去,是没有几个人会同意的。
    一、什么是成功***
    对于什么是成功,没有一个统一的标准,人们追求不同,价值观不同,对成功会有不同的理解。如果仅从功利的角度来衡量成功,那是很难说清楚的,有谁知道挣多少钱、当多大官、出多大名才算成功呢!
    美国成功学家卡尔博士认为:成功意味着许多美好积极的事物,其中包括个人的兴隆发达,获得优越的条件;在职场和社交圈中赢得别人的尊宠和赞美;获得更多的自由,免于种种烦恼、恐惧、挫折和失败;实现自重自尊,不仅自己得到生命中*大的快乐与满足,而且为周围那些赖你为生的人做了很多的好事,如此等等。
    卡尔博士理解的成功包含着多重的含义和多元的标准,包括功利目的和价值目标,自我感觉和别人评价、内在成功和外在成功,个人成功与大家成功等等。在我看来,衡量人生是否成功,不在于功名利禄的获得,而在于价值目标的实现。
    十六、力戒语言腐败
    **作家*蒙在他的著作中写到,1946年他16年岁时,听到国民党和共产党两位要员的谈话。前者的讲话官声官气,装腔作势,文理不通,一片陈词滥调。而后者却为民立言,润物启智,充满着新思路,新观念,新名词,令人振聋发聩。他从二者讲话的鲜明对比中看到政党前景和政权兴衰的端倪。*蒙说,一个政权的衰落是从语言的腐烂上开始的。
    2012年,北大学者张维迎在一次演讲中提到“语言腐败”这个概念,尖锐地批评了当前语言腐败造成的严重社会后果:一是破坏了语言的正常交流功能,导致人们智力退化,大脑萎缩,缺乏理性和逻辑思考能力;二是导致道德堕落,使一些人失去做人的良知,说假话不脸红,干坏事不知耻,潜规则公开化。三是导致社会的高度不确定性和不可预测性,危机四伏却以为天下太平,大难临头却茫然不知,面对突发事件来不及应对,甚*导致整个体制的突然坍塌。
    十四、懂得见好就收
    有一位领导干部长期主政一方,他聪明能干、勤奋敬业、政绩突出,使所辖单位成为一个知名的先进单位,本人也在当地享有很高的威信。上级领导几次想提升他到另外的地方任职,他都婉言谢绝了。他提出一套雄心勃勃的远景规划,决心在当地创造出更加辉煌的业绩。后来,一个突发事件使潜在的矛盾公开化,领导班子内部也发生了严重分歧,政治局面急转直下,他本人弄得非常狼狈,上级领导只好匆忙调动了他的工作。
    许多类似的事例都告诉我们,做人做事贵在适中,要懂得适可而止,见好就收。
    老子讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣!”这是讲节制欲望的好处。
    孟子讲:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”意思是说,应该做官就去做,该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。
    目录
    自序
    一、什么是成功***
    二、做官为什么
    三、领导工作基本功
    四、重在提升影响力
    五、领导的*高法则
    六、一把手是关键
    七、既会干事又要懂事
    八、求同存异的智慧
    九、领导的致命弱点
    十、独断专行必然失败
    十一、在骂声中成长
    十二、有效地忙碌
    十三、何时容易犯错误
    十四、懂得见好就收
    十五、品读三道奏折
    十六、力戒语言腐败
    十七、重建批评和自我批评空间
    十八、如何善待人才
    十九、文人何必相轻
    二十、知识分子的弱点
    二十一、聪明莫被聪明误
    二十二、有话好好说
    二十三、做人的原则
    二十四、保持善良天性
    二十五、认识自己*难
    二十六、学会学习
    二十七、交友之道
    二十八、常怀敬畏之心
    二十九、幸福的哲学
    三十、人生如戏
    编辑推荐语
    做官有时就像乘公共汽车一样:有的人上车就有座;有的人站了一路始终没有座;有的人刚刚有了座,可惜到终点站了。
    没有健全的民主制度和必要的分权制约机制,党的领导权很容易变成党委书记个人的权力,形成个人专断、个人独裁的局面。
    生活的经验告诉我们:没有朋友的人不是小人就是怪人;没有朋友的人比没有敌人的人还可怕;经常换朋友的人大抵不是什么好人。
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