《人的实践本性与信息时代人的自由》主要讲的是自由问题就是人的问题，哲学怎样理解人，也就怎样理解自由。马克思通过揭示人的实践本性，不仅从哲学理论上确立了全面理解人及其自由的思维方式，而且也全面揭示了人及其自由的丰富历史内涵。在马克思实践的哲学思维方式下研究信息时代人的自由，就会发现实践正发生着从以往“物质实践”向“信息实践”的深刻转化，实践的信息本质、实践的复杂性正日趋彰显，而人的自由也正随之呈现出复杂化局面，并日益与人自身价值智慧的提升紧密相连。

序
绪论
一 以认识“物”的方式理解人及其自由的局限性
二 以人的方式理解人及其自由的意义
三 实践的信息本质与信息时代实践发展的新阶段
四 在信息实践基础上坚定人的自由信念
**章 马克思主义之前的哲学对人及其自由的探索
**节 古希腊罗马哲学开辟了探索自由的新道路
一 从自然必然性中领悟自由
二 从反思人的心灵中洞察自由
第二节 中世纪神学实体掩盖下的自由意志和理性
一 教父哲学：人的自由根源于上帝
二 经院哲学：人的自由终归要服从上帝的自由
第三节 近代理性哲学中抽象的人及其自由
一 英国经验论对人及其自由的理解
二 大陆唯理论对人及其自由的阐发
三 启蒙运动与自由
四 德国古典哲学对自由的探索
第二章 现代西方哲学部分思想家对人及其自由的深入探索
**节 萨特现象学存在主义自由观
一 论证自由的现象学方法
二 萨特对人的自由的��述
三 萨特自由观的局限性
第二节 弗洛姆从追寻自由到逃避自由的心理分析
一 审视人自由的独特视角
二 人：追求自由与逃避自由
三 现代人自由的两个方面与获取自由的乌托邦构想
第三节 哈贝马斯交往行为理论与人的自由
一 以交往理性捍卫自由的时代价值
二 以对话逻辑寻求技术与自由的和解
三 以相互理解的交往行为对抗“生活世界的殖民化”
四 交往行为理论对信息时代人追寻自由的启示
第四节 尼采福柯的权力自由观
一 尼采权力意志与自由
二 福柯权力规训与自由
第三章 马克思主义对人及其自由的全面理解
**节 马克思主义开创了反思人及其自由的崭新思维方式
一“类”：理解马克思主义实践观的关键环节
二“实践”与“现实的人”
第二节 以实践的哲学思维方式对待人及其自由
一 实践规定着入的自由本质
二 实践规定着人自由的实际实现状况
三 在实践基础上实现人的自由解放
第三节 马克思主义自由观的意义和对哲学创新的启示
一 马克思主义自由观的意义
二 马克思主义自由观对哲学创新的启示
第四章 信息哲学视野下的人类实践活动
**节 信息哲学信息时代的哲学
一 邬与弗洛里迪两个“信息哲学”范式在根本点上的相容性
二 邬与弗洛里迪两个“信息哲学”范式的相异性
三 作为信息时代哲学新形态的信息哲学
第二节 信息实践
一“信息”、“信息实践”的哲学规定
二“信息实践”与实践的复杂性
三“信息实践”的哲学意蕴
第五章 信息实践与信息时代人的自由
**节 信息实践将人的自由本质推进到新的境界
一 信息实践使人更全面自由地展现其“神性”
二 信息实践使人更自由而全面地创造自身本质
三 信息实践使人更自由地创造属于他的新世界
第二节 信息实践将人自由的实现提升到新的更高平台
一 自由和必然内在的高度统一
二 自由和奴役并存的复杂局面
三 自由和自在相随的抗争状态
第三节 在信息实践基础上实现人的自由
一 在信息实践基础上理解共产主义
二 在信息实践基础上为实现人的全面自由发展而奋斗
结论与展望
一 在实践的哲学思维方式中全面理解人的自由
二 信息实践、实践复杂性与实践中的价值智慧
三 在信息时代的复杂实践中高扬人的自由
参考文献
后记

《人的实践本性与信息时代人的自由》由康兰波著，中国社会科学出版社出版。马克思主义产生之前的旧哲学和一些当代西方哲学由于直观地以认识“物”的思维方式来理解人，使哲学理论表达的人和现实的人难于统一，因而其对人自由的理解也往往陷入要么高歌自由，要么否认自由的两极化倾向。