长篇小说《骆驼祥子》是中国现代**作家老舍 的代表作，1936年 发表在杂志《宇宙风》上。《骆驼祥子》描写了二十 年代，旧北京人力车夫——祥子， 力图通过个人奋斗摆脱悲惨命运，*后失败以至于堕 落的故事。本文痛斥 了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴 善良的劳动者所进行 的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼 的罪恶，表达了作者 对劳动人民的深切同情，无情地批判了那个社会—— 不让好人有出路。小 说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土 人情的描写，是现代 白话文小说的经典作品。

此外，因环境与知识的差异，又使一部分车夫另 成派别。生于 西苑海甸的自然以走西山、燕京、清华，较比方便； 同样，在安定 门外的走清河、北苑；在永定门外的走南苑…… 这是跑长趟的，不愿拉零座。因为拉一趟便是一 趟，不屑于 三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车 夫的气儿长， 这些专拉洋买卖的讲究一气儿，由交民巷拉到玉泉山 ，颐和园或西 山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的 原因，大半还 是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说 外国话。英国 兵、法国兵，所说的万寿山、雍和宫、“八大胡同” ，他们都晓得。
他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法 也特别，四六 步儿不快不慢，低着头，目不旁视��贴着马路边儿走 ，带出与世无争， 而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不穿号 坎，而一律的 是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕 上系着细带， 脚上是宽双脸千层底青布鞋，干净、利落、神气。一 见这样的服装， 别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另 一行业的。
有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就 像说——我们 希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子， 在与“骆驼” 这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫。
这就是说，他 是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车 ，自己的生活， 都在自己手里，高等车夫。这可绝不是件容易的事。
一年、二年， 至少有三四年；一滴汗、两滴汗，不知道多少万滴汗 ，才挣出那辆车。
从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆 车。那辆车是 他的一切挣扎与困苦的总结果的报酬，像身经百战的 武士的一颗徽 章。在他租赁人家车的时候，他从早到晚，由东到西 ，由南到北， 像被别人抽着转的陀螺：他没有自己。可是在这种旋 转之中，他的 眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车， 可以使他自由、 独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车， 他可以不再受 拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与 洋车，睁开眼 就可以有饭吃。
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不 便效法的恶习， 他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他 的环境好一些， 或多受着点教育，他一定不会落在“胶皮团”里，而 且无论是干什 么，他总不会辜负了他的机会。不幸，他必须拉洋车 ，好，在这个 营生里他也证明出他的能力与聪明，仿佛就是在地狱 里也能作个好 鬼似的。他生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十 八岁的时候便 跑到城里来，带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以 卖力气就能吃 饭的事他几乎全做过了。可是，不久他就看出来，拉 车是件更容易 挣钱的事；做别的苦工，收入是有限的；拉车多着一 些变化与机会， 不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的 报酬。自然， 他也晓得这样的机遇不完全出于偶然，而必须人与车 都得漂亮精神， 有货可卖才能遇到识货的人。想了一想，他相信自己 有那个资格： 他有力气，年纪正轻。所差的是他还没有跑过，与不 敢一上手就拉 漂亮的车。但这不是不能胜过的困难，有他的身体与 力气作基础， 他只要试验个十天半月的，就一定能跑得有个样子。
然后去租辆新 车，说不定很快的就能拉上包车，然后省吃俭用的一 年二年，即使 是三四年，他必能自己打上一辆车，顶漂亮的车!看 着自己的青年 的肌肉，他以为这只是时间的问题，这是必能达到的 一个志愿与目的， 绝不是梦想!

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老舍编著的《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治**对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。