**章 全球化与宗教对话
**节 全球化是一场人类的历史运动
第二节 全球化和诸宗教之间的张力
第三节 走向第二轴心时代的宗教关系
第二章 宗教他者和宗教对话
**节 宗教他者意识的开启
第二节 置换模式下的宗教他者
第三节 成全模式下的宗教他者
第四节 宗教多元论下的宗教他者
第五节 在宇宙-神-人共融神话中确立宗教他者
结论
第三章 基督教面临挑战的拓扑分析
**节 基督教与希腊哲学:利用及问题
第二节 基督教与科学:对峙还是调和
第三节 基督教与世俗化:走向世俗化还是回归传统
第四节 基督教与其他宗教:对抗还是对话
第五节 基督教与第二轴心时代:保持还是转化
结论
第四章 《摩罗迦小经》与宗教对话
**节 《摩罗迦小经》文本分析
第二节 《摩罗迦小经》与形而上学问题
第三节 《摩罗迦小经》与佛教内对话
第四节 《摩罗迦小经》与佛耶对话
结论
第五章 基督信仰和儒家信仰的对话关系对蒋庆观点的批判
**节 蒋庆对基督信仰和中国文化(儒家)之关系的理解
第二节 关于蒋庆处理基督教和中国文化(儒家)之关系的文本批评
第三节 对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(一)
第四节 对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(二)
第五节 对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(三)
结论
第六章 走向儒性时代当前儒学思潮的考察及儒学可能的发展
**节 儒学在现代的困境
第二节 内地儒家的现代分类
第三节 批判与反思
第四节 儒性时代
第七章 宗教对话与健康人生
**节 对话就是独白
第二节 对话就是对白
第三节 对话是辩证的对话
第四节 对话是对话的对话
第五节 宗教对话和健康人生
第八章 文明对话与世界新格局
**节 关联的世界
第二节 (**)轴心时代
第三节 第二轴心时代的引入
第四节 第二轴心时代七大意识特征
第五节 文明形态的四种转变
结论
第九章 全球化、第二轴心时代与中国宗教的未来
**节 全球化问题
第二节 第二轴心时代问题
第三节 第二轴心时代和中国宗教的未来
第十章 约翰希克与中国宗教研究
**节 约翰希克著作在中国的译介
第二节 中国宗教学界研究约翰希克思想的方法
第三节 中国宗教学界关于约翰希克思想的研究成果
第四节 约翰希克对中国宗教研究的学术贡献
结论
第十一章 中国宗教需要多元论的宗教理论吗
**节 中国宗教学发展的简要历程
第二节 中国当代神学思想的发展
第三节 中国需要宗教对话神学
第四节 走向多元论的宗教理论
第十二章 实在的面纱从宗教实在论到宗教实在超越论
**节 宗教实在论:宗教对象的客观性
第二节 宗教多元论:宗教对象的假设性
第三节 宗教非实在论:宗教对象的被造性
第四节 宗教实在超越论:沉默的实在
结论
第十三章 走向全球灵性时代
**节 从个体灵性到全球灵性
第二节 灵性的轴心式转变
第三节 全球灵性时代
第十四章 全球化、宗教共同体与全球灵性
**节 全球化与全球化文化
第二节 全球化背景下的宗教关系
第三节 宗教对话与宗教共同体
第四节 宗教共同体与中华文明
第五节 宗教共同体与全球灵性
第十五章 全球化与基督教灵性之发展谨以此纪念雷蒙。潘尼卡
**节 灵性探索的迹象
第二节 出路与难点
第三节 耶稣、全球化与不二论
第四节 对话的对话和不二论灵性
第十六章 继承和超越艾香德传统的宗教混合主义
**节 艾香德的宗教混合主义
第二节 艾香德及其问题
第三节 宗教关系理论与新混合主义
第十七章 走向多元的汉语神学
**节 汉语神学的含义
第二节 保守主义的汉语神学
第三节 自由主义的汉语神学
第四节 理性化的汉语神学
第五节 走向更广泛的汉语神学
致谢
王志成教授主要作品