《毛泽东借古喻今（上）》：毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。本书对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。
毛泽东借古喻今-毛泽东读书心得-上_曾珺_国际文化出版公司_

难点注解：
《论语季氏篇》主要记载的是孔子论君子如何修身明德、以礼法治家国的内容。上述引文是孔子同弟子子路的一段谈话。春秋时期，鲁国大夫季孙氏把持大权，知道鲁君迟早会收回其权，便想先攻打鲁国的属国颛臾（今山东费县一带），以防止有**鲁君联合颛臾共同对付自己。孔子得知后，极力反对。他认为季孙所担忧的不是颛臾，而是本国的君主。萧墙，宫殿当门的小墙。古代臣子觐见国君，行至此而萧（古字通肃）然起敬，故称。孔子这里的意思是：季孙把持朝政，有**终不能为鲁君所容，势必发生内乱。后用"吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也"形容对某事的担忧不在其外而在其内。
摘用赏析：
抗日民族统一战线形成之后，面对国民党顽固派并未放弃不断掀起反共浪潮的现实，毛泽东多次要求中国共产党在坚持抗战、团结、进步方针的同时，也要有足够的精神准备，来应付突然发生的事变，应对*危险*黑暗局面的到来。果然，这种危险很快就到来了。这就是国民党顽固派在1941年1月制造的震惊中外的"皖南事变"。
事变发生后，中共方面迅速作出回应。1月20日，中共**召开政治局会议，决定成立**军委主席团，重建新四军军部。同时，决定毛泽东以中共**革命军事委员会发言人的身��对新华社记者发表关于皖南事变的谈话。这就是后来收入《毛泽东选集》第二卷的题为《为皖南事变发表的命令和谈话》的文章。
文章一开始，毛泽东就指明皖南事变发生的必然性："此次皖南反共事变，酝酿已久。目前的发展，不过是全国性突然事变的开端而已。自日寇和德意订立三国同盟之后，为急谋解决中日战争，遂积极努力，策动中国内部的变化。其目的，在借中国人的手，镇压中国的抗日运动，巩固日本南进的后方，以便放手南进，配合希特勒进攻英国的行动。中国亲日派首要分子，早已潜伏在国民党党政军各机关中，为数颇多，日夕煽诱。至去年年底，其全部计划乃准备完成。袭击皖南新四军部队和发布一月十七日的反动命令，不过是此种计划表面化的开端。*重大的事变，将在今后逐步演出。"
接着，他分析了日本和亲日派整个阴谋的策划活动和他们*终将要失败的原因，提醒他们必须要做以下十二件事：悬崖勒马，停止挑衅；取消一月十七日的反动命令，并宣布自己是完全错了；惩办皖南事变的祸首何应钦、顾祝同、上官云相三人；恢复叶挺自由，继续充当新四军军长；交还皖南新四军全部人枪；抚恤皖南新四军全部伤亡将士；撤退华中的"剿共"军；平毁西北的封锁线；释放全国一切被捕的爱国政治犯；废止一党专政，实行民主政治；实行三民主义，服从《总理遗嘱》；逮捕各亲日派首领，交付国法审判。谈话进一步指出，国民党当局如能实行以上十二条，则事态自然平复，我们共产党和全国人民，必不过为已甚。否则，毛泽东"恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内"，反动派必然是搬起石头打他们自己的脚，那时我们就爱莫能助了。*后，毛泽东义正词严地指出：共产党方面是珍重合作的，但必须国民党方面也珍重合作。老实说，我们的让步是有限度的，我们让步的阶段已经完结了。他们已经杀了**刀，这个伤痕是很深重的。他们如果还为前途着想，就应该自己出来**这个伤痕。以"亡羊补牢，犹未为晚"的姿态，妥善处置相关事宜。这是他们自己性命交关的大问题，我们不得不尽*后的忠告。

君子之志于道也，不成章不达
言不必信，行不必果，惟义所在
一言以蔽之
温良恭俭让
引而不发，跃如也
莫道君行早
为渊驱鱼，为丛驱雀
春秋无义战
皮之不存，毛将安附
卧榻之侧，岂容他人鼾睡
天下大势，合久必分，分久必合
覆巢之下，安有完卵
过则勿惮改
人而无信，不知其可
避其锐气，击其惰归
不入虎穴，焉得虎子
天不变，道亦不变
兼听则明，偏信则暗
凡事预则立，不预则废
运用之妙，存乎一心
知彼知己，百战不殆
一叶障目，不见泰山
言必信，行必果
朽木不可雕也
人之将死，其言亦善
明足以察秋毫之末，而不见舆薪
君子之过也，如日月之食焉
日薄西山，气息奄奄 人命危浅，朝不虑夕
司马昭之心，固已路人皆知矣
恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
亡羊补牢，犹未为晚
盲人骑瞎马，夜半临深池
学而时习之，不亦说乎
行成于思
正其谊不谋其利，明其道不计其功
学也，禄在其中
己所不欲，勿施于人
心之官则思

《毛泽东借古喻今（上）》--发古今豪情，抒今朝逸兴
解读毛泽东博大精深的历史观，展现伟人借古喻今的语言艺术
周恩来曾说过：毛主席开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得*熟练。读古书使他的知识更广更博，更增加了他的伟大。