像其他有关西方哲学史的著作一样,本书也是对哲学的回忆。不过,本书并没有事无巨细地回忆每个时期每位哲学家的思想,而是把目光集中投射到他们思想的某些方面。这样做的目的就是试图让回忆更深入一些,在澄清哲学家本人思想的同时,一方面通过当代视野来揭示其中的深层蕴涵,另一方面也通过问题本身的如其所是来展开对问题本身的回忆与参与。通过这样的方式,本书探讨哲学如何思考以及如何哲学地思考。

**讲 哲学的使命:认识你自己
哲学的存在已经有几千年了,不过,什么是哲学、哲学的本质是什么,却一直都是哲学史上争论不休的话题。在西方哲学史上,古代哲学家主要以本体论、近代哲学家主要以认识化作为哲学研究的基本任务。而到了现代,生命哲学、语言哲学、实证主义、现象学等各个哲学流派的哲学家都会把自己的思想标榜为真正的哲学。在这种表面上四分五裂的局面中,甚至传来了终结哲学的呼声。对比,你怎么理解呢?
我想,我们首先应该澄清我们是如何思考“哲学是什么”这个问题的。只有澄清这一点,我们才能反思发现我们如此思考的缺陷在什么地方。在我看来,对“哲学是什么”这个问题的解答不外乎两种方式:一是实证的求解,即从历史上公认的哲学家及其著作出发,经以地概括并阐述哲学的哲学的本质。二是先验的求解,即抛开一切经验的东西不谈,只问哲学的本质是什么,一旦为哲学作出本��定义,就可以在哲学与非哲学之间划定界限,也就可以判断哲学已经终结这个命题是否成立。
……

总序
前言
**讲 哲学的使命:认识你自己
第二讲 万物的本原和统一:巴门尼德的“存在”
第三讲 用语言创造善的**:柏拉图的“理想国”
第四讲 存在的根据及原理:亚里士多德的“形而上学”
第五讲 冲突与和谐:中世纪及启蒙时期的科学和宗教
第六讲 确定性的寻求:笛卡儿的“基础主义”
第七讲 先验的反思:康德的“纯粹理性批判”
第八讲 面向事情本身:舍勒与胡塞尔现象学的不同道路
第九讲 “解释”何以可能:从伽达默尔到维特根斯坦
第十讲 人类文化的守护:卡西勒的符号哲学
第十一讲 理性的算计:现代社会对价值的数量化
第十二讲 从同一走向差异:现代性与后现代性

我们也需要这样的西方哲学著作。《西方哲学十二讲》……做出了创造性的尝试新见迭出,引而不发,为读者的想象力留下了巨大的空间。
——俞吾金