**章 马克思主义中国化的几个基本问题
本书总的想法是,用马克思主义中国化的视野,将“三个代表”重要思想置于马克思主义中国化整个进程中去考察,进而揭示“三个代表”重要思想对于马克思主义中国化的巨大贡献以及它们之间的互动关系。基于这样的考虑,我们有必要首先对马克思主义中国化的内涵、历史进程和基本经验等问题进行阐释,这是本书立论的基础。
一、马克思主义中国化的内涵解读
马克思主义中国化是一个内涵十分丰富的概念。迄今为止,理论界和学术界对这一概念内涵的解读并不一致。这一方面反映了马克思主义中国化自身的复杂性,而另一方面这种结果则不利于马克思主义中国化研究的推进。历史地看,马克思主义中国化概念的提出和使用,是与“使马克思主义在中国具体化”、“中国实际马克思主义化”和“中国化的马克思主义”等密切联系在一起的。所以,我们拟将这几个概念联系起来分析,以求得对马克思主义中国化概念内涵的科学理解���准确把握。
(一)“马克思主义中国化”与“使马克思主义在中国具体化”
首先考察“马克思主义中国化”和“使马克思主义在中国具体化”这两个概念提出和演变的历史过程。根据理论界和学术界的研究成果与接触到的有关文献资料,其情形大致如下:
就马克思主义中国化的思想来说,早在党的创立和大革命时期就已提出。1919年8月李大钊在《再论问题与主义》一文中就指出:“我们*近发表的言论,偏于纸上空谈的多,涉及实际问题的少,以后誓向实际方面去作。”“大凡一个主义,都有理想与实用两面。例如民主主义的理想,不论在哪一国,大致都很不同。把这个理想适用到实际的政治上去,那就因时、因所、因事的性质情形,有些不同。社会主义,亦复如是。”“一个社会主义者,为使他的主义在世界上发生一些影响,必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”这里已蕴涵着马克思主义要与中国具体实际相结合的思想萌芽。1920年底恽代英在给刘仁静的信中说:“我们的任务,在寻求一个适合国情,而又合于共产主义的方针来。”1921年张太雷指出:要“把国际无产**政党的纲领和方法正确地运用于各国具体特点的基础之上”。1924年恽代英指出:“解决中国的问题,自然要根据中国的情形,以决定中国的办法”。1927年瞿秋白指出:“革命的理论永不能和革命的实践相离。”“应用马克思主义于中国国情的工作,断不可一日或缓。”进入土地革命战争时期后,中国共产党开始探索适合中国国情的革命道路。马克思主义中国化的思想进一步明确。1929年在毛泽东起草的红四军党的九大的决议中,在讲到如何纠正主观主义时提出:(1)教育党员用马列主义的方法去作政治形势的分析和**势力的估量,以代替主观主义的分析和估量;(2)使党员注意社会经济的调查和研究,由此来决定斗争的策略和工作的方法,使同志们知道离开了实际情况的调查,就要陷入空想和盲动的深坑。1930年由他撰写的《反对本本主义》一文,通篇反对教条主义,提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的重要论断,指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这两篇文章可以说是毛泽东提出“马克思主义中国化”思想原则的先导。1935年遵义会议后到中共六届六中全会,以毛泽东为核心的党**遵循这一思想原则,在探索适合中国情况的革命道路上取得重大进展。毛泽东在这一时期撰写的《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等著作,都是马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合的重要成果。这些成果代表着党的正确的思想路线、政治路线和军事路线,也是毛泽东在哲学、政治科学、军事科学方面光辉的理论基石。这些情况充分说明,在毛泽东明确提出马克思主义中国化这一概念之前,已有了较为充分的理论上和实践上的准备。
……