**章 印第交人西稚图酋长的宣言
200多年前居住在北美荒原中的印第安人,砍一棵树,或是猎捕一头野牛,都要举行虔诚的祭奠仪式,以表达自己对享用大自然的赐予而产生的敬畏、感激之情。
西雅图(约1790—1866年)是北美大陆濒临太平洋西北地区的杜瓦米什、苏卡米什和其他皮吉特湾印第安部落的酋长。
从17世纪以来,欧洲白人移民与北美印第安土著人之间,曾经发动过一次次争夺土地的战争。大多数印第安人部落被消灭或被驱赶到西部印第安人保护区。
1854年,不断扩张疆土的美国第14任总统富兰克林·皮尔斯写信给西雅图,要以15万美元的价格,买下现今华盛顿州皮吉特湾附近属于印第安人脚下的8000平方千米土地。
当时,白人与印第安人的战争,已经接近尾声。
接到总统的信,西雅图表示愿意妥协,不准备发动战争以反抗在军事力量上占**优势的白人政府,因为那是注定要失败的。
西雅图生于18世纪末。他的外祖父是杜瓦米什族酋长,他的父亲是苏卡米什族酋长。他除了取得6个印第安部落的统治权外,与当地白人也维持着良好的关系。
1855年12月,西雅图坐在白人安排的会议桌旁边,与美国政府派来的“印第安事务”负责人签约。
面对美国总统派来的州长伊萨克·史蒂文斯、白人移民和大约1000名印第安族人,他发表了一篇至今读来仍然荡气回肠的演说。后来,人们称这篇演说是“葬礼演说”,或者“天鹅临终之歌”。
西难图说道:
你怎么能够拿天空与土地的温馨来买卖?对我们而言,这是多荒谬的想法啊!
假如我们并不具有空气的清新与流水的光耀之所有权,你怎能买下它们呢?
京城华盛顿的大统领(指美国总统)传话来说.要买我们的土地。他要的不正是土地。
大统领说,会留下一块保护地,留给我们过安逸的日子。这么一来,大统领成了我们的酋长,我们成了他的子民。
我们会考虑他的条件,但是,这一桩买卖不那么容易。因为我们脚下的这一块土地是圣洁的。溪涧中、河流里流淌的淙淙流水,不仅是水,也是流淌在我们世代祖先血管里的血液。
我们印第安人,视大地的每一方土地皆为圣洁。这里的每一块土地,对我们的人民来说都是神圣的。不管是一根发亮的松针,一块沙砾的海滩,一片林中的云雾,一颗清晨的露珠,还是一只鸣唱的小虫,所有这一切,在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。树液的芳香在林中穿越,也渗透了印第安人亘古以来的记忆。
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分。假若我们把土地卖给你们,务请牢记,这块土地是圣洁的。务请教导你们的子子孙孙,这块土地是圣洁的。
河流是我们的兄弟,它能解我们的口中之渴,承载运送我们的独木舟,喂养我们的子女。湖中清澈水里的每一种倒影,都代表一种灵意,映出无数的古迹、各式的仪式,以及我们的生活方式。流水的声音不大,但它说的话,是我们祖先的声音。
假若我们把土地卖给你们,务请牢记,河流也是我们的兄弟。务请教导你们的子子孙孙,对河流要付出爱,要周到,像爱护你们自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法,这一点,我知道。你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。
若空气失去了新鲜,流水失去了晶莹,你还能把它买下?
白人死后漫游星际之时,早忘了生他的大
地。印第安人死后,永远不会忘记我们美丽的出生地。因为,大地是我们的母亲,母子连心,互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姐妹,麋鹿、野马、雄鹰都是我们的兄弟;山崖峭壁,草原上的露水,人身上、马身上所散发出的气味,都是亲人一家。
我们知道,人类属于大地,而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关连的,就像血液把我们身体的各一个部分连接在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类只不过是这个网中的一根线、一个结。但人类所做的一切,终究会降临到大地的儿女们身上。在白人眼里,哪一块地都一样,可以趁夜打劫,各取所需,拿了就走。对白人来说,大地不是他们的兄弟,大地是他们的仇敌,他们要一一去征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地,儿女的出生之地,他可以不放在心上。在他看来,天空、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺,像羊群或串珠一样卖出。他们贪得无厌,大口大口吞食土地之后,任由大地成片荒漠。
我不懂!你我的生活方式完全不同。
印第安人的眼睛,只要一看见你们的城市就觉疼痛。自人的城里没有安静,无处可以听到春天里树叶摊开的声音,听不见昆虫振翅作乐的声音。
城市的噪音羞辱我们的双耳。在那里,晚间听不到池塘边青蛙在争论,听不见夜鸟的鸣唱。这种生活,也算是活着?我们确实知道一事:大地.并不属于人;人,属于大地,万物相互效力。也许,你我都是兄弟。
肉身因岁月死亡,要靠着上帝给你的力量,才能在世上灿烂发光,是上帝**你活在大地上,是上帝莫名的旨意容你操纵白人。为什么会有这种难解的命运呢?我不懂。我不懂,为什么要把野牛通通戮杀,为什么要把野马通通驯化。如果森林里到处都布满了人类的足迹和异味,幽静的山谷中全被横七竖八的电线杆破坏、玷污,那将是怎样一份悲哀?丛林在哪里?没了!雄鹰在哪里?不见了!生命已到了尽头,是偷生的开始。
等着看,也许有**白人会发现他们所相信的上帝,与我们所相信的神,是同一位神。或许,你以为可以拥有上帝,像你买一块地一样。其实你办不到,上帝,是全人类的神,上帝对人类怜恤平等,不分我们、你们。
上帝视大地为至宝,伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失,说不定比其他种族失落得更快。若污秽了你的床铺,你必然会在自己的污秽中窒患。
西雅图和美国政府当局签署了《埃里奥特港条约》,出卖了印第安人赖以生存的珍贵土地,只建立了逼仄的印第安人保留地。
西雅图出卖土地后,引起部落人民的强烈不满,于是,他们发动了起义。但是,起义遭到白人殖民者的镇压。西雅图站在了白人一边。在这块土地上建立起来的城市被命名为“西雅图”,1890年,市政当局在他的墓上建立了纪念碑。
如今,西雅图已经是美国华盛顿州的重要城市,成为世界上*大的港口之一,人口已达50多万。西雅图和他的印第安部落,终于被崛起的工业化时代所吞没。
但是,西雅图说的一句话我们不能忘记:
若污秽了你的床铺,你必然会在自己的污秽中窒息。
面对拥挤的城市、污染的水域、令人窒息的烟尘、不断扩大的沙漠,人们越来越怀念蓝色的天空、绿色的草原、新鲜的空气、清澈的河流;还有那一位18世纪的印第安人酋长——西雅图。
第二章 如果真有上帝,早就被人类关进笼子里了
与马克思齐名的科学共产主义巨匠恩格斯说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”
200年前,人类突然变得壮大无比。一名英国工匠詹姆斯·瓦特(1736—1819年)在前人发明的原始蒸汽机基础上,作了一系列重大的改进和发明,使蒸汽机成为工业上可以使用的动力。
随着蒸汽机**声“呜呜”笛声的嘶吼,拉开了人类工业革命时代的精彩序幕。
在科学技术的**支撑下,现代人类像中国古代神话中追日的夸父,日夜兼程、跨越前进,步伐越来越快……同时,人类也成为名副其实的地球“统治者”,君临天下万物,“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”。
20世纪的科技进步,彻底改变了人类的生活方式。
一篇文章的开头,生动、精彩地描述着这些变化。
1 900年,当马克斯·普朗克坐在他柏林寓所的餐桌前,为其具有划时代意义的量子理论进行*后润色时,寓所内**的“计算机”就是他自己。
当年轻的爱因斯坦突然产生灵感的时候,他的思路不会被收音机、电唱机、电话或者电视打断,因为这些东西尚未问世。
20世纪,人类没有理由拒绝骄傲。
在人类的词汇中,出现了成千上万个过去闻所未闻的新词:相对论、量子力学、基本粒子、DNA、基因、克隆、宇宙起源、混沌与分形、系统科学、大陆漂移板块理论、集成电路、计算机、人工智能、激光技术、雷达、核能技术、原子弹、氢弹、人造地球卫星、高速列车、摩天大厦、高速公路、航空母舰、核动力潜艇、宇宙空间站、维生素、抗生素、干扰素、核磁共振、器官移植、免疫**……
天花——数千年来剥夺人类生命的“黑死病”,彻底被人类从地球上清除。从此,甲类传染病的黑名单中,“天花”二字被删掉,天花病毒只被严格保存在美国和俄罗斯的两个生物实验室里。
电冰箱、洗衣机、吸尘器、收音机、家用轿车、电话、电视机、PC、移动电话、数码照相机、MP3、录像机……已经进入了寻常百姓家。
在地球上,人类做到了“让高山低头,让河水让路”,这已经不再是什么困难。
1400年前,我国唐代大诗人李白为进出四川的交通不便,发出“蜀道难,难于上青天”的感叹。如今在飞机、电气机车和高速公路面前,李白若活着,他一定会吟诵“蜀道易”的诗篇。
岂止蜀道,素有“天堑”之称的万里长江、海拔五六千米的青藏高原,也已成为坦途。在现代交通工具面前,洲际旅行易如反掌;人类居住的这一颗硕大的蓝色星球,也显得越来越小,简直就是“地球村”了。
运载火箭技术成为人类探索太空的得力助手。
1957年10月4日,苏联发射了**颗人造卫星,它的名字是“人造卫星1号”。
1961年4月12日,世界上**位航天员、苏联空军少校尤里·加加林有幸飞出地球。
仅仅8年后,1969年7月21日,美国宇航员,海军上校阿姆斯特朗搭乘“阿波罗11号”飞船,代表人类终于踏上了月球的土地。19分钟以后,另一位宇航员奥德林也走出舱外。
1997年7月4日,美国“火星探路者”探测器在火星表面着陆……
人类把关注的目光伸向更遥远的浩瀚星空。一艘名为“旅行者1号”的宇宙飞船,自1977年9月5日出发,已经飞临太阳系的*后边界。它作为“地球人”的信使,向茫茫宇宙传递有关地球的信息。
手握现代化武器和核弹头的人类,早已不再像当年的冷兵器时代的人们那样只会骑马射箭。
且不说牛、马、猪、兔、狗、猫、鸡这些已被驯化的动物,即使是凶猛的狼熊虎豹,在人类面前也只能“俯首称臣”,面临灭绝的命运。全球仅剩****的凶残猛兽,不是在动物园中过着“无期徒刑”式的囚徒生活,就是在马戏团中任人驱使,在皮鞭指挥下表演着高难动作,连体重达数吨的大象,也不得不为人类服劳役,在丛林搬动木材,或是舞动笨拙的身躯,跳舞、站立……就连号称海中“巨无霸”、体重数十吨的抹香鲸,也成为人类的盘中餐。
一批批野生动物灭绝了,一大批天然植物销声匿迹了,只能在图书馆的藏书中找到它们的影像。
有人形容说,如果地球上真的有上帝,可能也早已经被人类关进笼子里了。
还有人调侃地说道:“天哪!人简直‘疯’了,甚至想代替上帝创造物种。”
同时,人类已经进行了人造“地球生物圈”的实验,虽然实验终以失败告终,但是,人类不会服输,他们会再干一次、两次……
或许除了直径不足几微米的艾滋病毒和SARS病毒外,人类似乎已经强大到没有对手的地步了。此话非谬。
全世界已有约1100万种化学物,同时,每年还有约1000种新的化学物产生。全世界每年产生的有毒有害化学废物,多达3亿~4亿吨。*具代表性的是多氯联苯和滴滴涕。这类化学污染物从人类的工业和农业活动中释放,已经广泛进入了大气、土地、河流和海洋。
人类自毁家园的种种行为,必将遭到大自然的报复。
人类一次次发出“向大自然宣战”的口号。表面上人类胜利了,自然被征服了。其实,无言的大自然,正以无形无声的方式对人类进行着抗争报复。无言的大自然不断地向人类发出橙色警报,污染的环境已经让人类付出了惨重的代价。
早在20世纪的上半叶,在地球上已经陆续出现了一系列污染的征象,它们有——
1930年12月,比利时马斯河谷工业区空气污染致人死亡;
1948年10月,美国宾夕法尼亚州多诺拉镇的空气受到二氧化硫污染;
1952年12月,伦敦烟雾事件;
1954年和1955年,美国洛杉矶的汽车废气引起光化学烟雾事件;
1955年,日本富山神通川由于镉污染导致了“痛痛病”;
1959年,日本九州的“水俣(yu)病”事件;
1961年,日本四日市的气喘病事件;
……
从20世纪70年代起,地球的环境生态危机进入第二阶段。
第三次技术革命的成果投入应用,人类征服自然的能力增强,自然对人类的报复更加严重。加之环境问题不断增多,致使公害事件频繁发生。
1979年3月16日,美国宾夕法尼亚州三哩岛核电站溢出辐射,致使10万人撤离;
1984年12月3日,印度博帕尔市的美国联合碳化物公司农药厂毒气泄漏,死伤数万,受影响者达20万人;
1986年4月26日,苏联乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生核泄漏事故,导致50万人死亡,35万人疏散,辐射扩及欧美各国;
1986年11月1日,瑞士巴塞尔市发生化工厂仓库失火,引发污染莱茵河事件;
20世纪80年代后期,圭亚那蔗农的硫酸铊中毒事件;
巴西的戈亚尼亚市核泄漏伤害事件;
美国油轮在阿拉斯加触礁导致原油泄漏污染海岸事件;
苏联乌拉尔油管爆炸事件;
伊朗**油轮“哈克”五号爆炸起火,大面积海域被污染事件;
这些公害造成的损失和影响,比过去历史上发生过的公害事件要严重得多,环境问题已经演变成全球性问题。
19世纪下半叶,美国开始大规模向西部大草原移民开荒,90万平方千米的处女地被开垦。过度垦荒和放牧,造成垦区土壤大面积沙化。
时光流转。
……