**章 自然与社会
**节 人与自然的关系
一、联系不是矛盾吗?
二、人和自然不存在互相依存的关系吗?
三、如何全面理解马克思、恩格斯关于人与自然关系的有关论述？
第二节 划分社会经济时代的物质标志
一、经济时代的概念
二、马克思关于划分经济时代的不同提法
三、生产方式：划分经济时代的物质标志
第三节 市民社会、市民**与市民精神
一、市民社会的含义
二、市民精神的塑造与市民社会的培育
第四节 社会研究方法论系统
一、历史唯物主义方法论系统的三个层次**章 自然与社会<br />**节 人与自然的关系<br />一、联系不是矛盾吗?<br />二、人和自然不存在互相依存的关系吗?<br />三、如何全面理解马克思、恩格斯关于人与自然关系的有关论述？<br />第二节 划分社会经济时代的物质标志<br />一、经济时代的概念<br />二、马克思关于划分经济时代的不同提法<br />三、生产方式：划分经济时代的物质标志<br />第三节 市民社会、市民**与市民精神<br />一、市民社会的含义<br />二、市民精神的塑造与市民社会的培育<br />第四节 社会研究方法论系统<br />一、历史唯物主义方法论系统的三个层次<br />二、历史唯物主义方法论系统的基本特征<br /><br />第二章 人的本质与价值<br />**节 人的本质研究的方法论<br />一、马克思主义之前关于人的本质研究的方法论缺陷<br />二、历史唯物主义人的本质观的形成<br />三、历史唯物主义入学方法论的基本原则<br />第二节 人的价值量及其评价<br />一、人的价值是质和量的统一<br />二、人的价值的本质<br />三、人的价值量的评价标准<br />四、评价人的价值量的意义<br />第三节 人的价值的实现和发展过程<br />一、原始社会：人的价值的两重性<br />二、**社会：人的价值的“二律背反”<br />三、社会主义社会：人的价值不断提高<br />第四节 人的自我完善的手段与方法<br />一、需要与手段的矛盾是人的自我完善的内在动力<br />二、人的自我完善的条件（手段）分析<br />三、人的自我完善的方法与途径<br /><br />第三章 改革与生产力发展<br />**节 社会科学也是**生产力（上）<br />一、问题的提出<br />二、回到马克思：生产力系统的全面考察<br />三、理论与现实：社会科学也是生产力<br />四、机会与任务：重视社会科学研究为经济建设服务<br />第二节 社会科学也是**生产力（下）<br />一、社会科学也是“硬科学”<br />二、社会科学的三大生产力功能<br />三、社会科学研究必须参与经济建设主战场<br />……<br />第四章 改革与社会主义民主政治<br />第五章 列宁法律思想与社会主义法制<br />第六章 法治文化与法治实践<br />第七章 司法理论与司法公信力<br />第八章 法学教育与法治人才培养<br />第九章 西方马克思主义法学研究<br />后记显示全部信息免费在线读《星空系列：变革时代的“新工具”与法治》：
二、人和自然不存在互相依存的关系吗？
“吴文”指出，“人类及其社会与自然并不存在互相依赖的关系。”事实果真如此吗？
当然，在人类产生之前，自然界的确与人类没有互相依赖的关系，但是，人类一旦产生之后，就很难再说它们之间没有这种关系了。从广义上来看，人类及其社会乃是大自然的一部分，人也是一种自然的存在物；但是，人一旦脱离了动物界，它又与自然界（狭义的）相对立，作为一种社会的存在物而存在。因此，“人本身的自然”与“人周围的自然”就存在着一种密切的相互依存的关系。一方面，人是属于自然的，“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的”；另一方面，人还通过他的劳动“来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”。这说明，人作为自然存在物，必须在自然界获得生活的环境、生命的条件。同时，服务于人的生活和生命的自然物，又成了确证其本质力量的对象。人与自然的这种对象性关系，正体现着两者不可分割的依存关系。否认这种互相依存的关系，不仅不符合马克思恩格斯关于人与自然关系的一系列论述，而且不符合人与自然的客观现实关系。
“吴文”为了否认这种关系，它提出了以下论据：
论据之一，自然界是永恒的，而人类则是暂时的。我们姑且不去与作者讨论人类什么时候灭亡，但辩证法的规律告诉我们，任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程，因此，人类的灭亡是必然的。但是，难道具体的自然界就不会灭亡？天体演化理论早就告诉我们，无论是我们赖以生存的地球，还是太阳系、银河系、总星系都是要灭亡的。唯物辩证法关于自然界的永恒性、无限性的原理是从宇宙整体上说的。可见，“吴文”在分析人类发展史时，用的是个别的、具体的方法，而在分析自然发展史时则用的是一般的、抽象的方法，这种方法论上的失误，不仅不符合唯物辩证法，而且也是违背形式逻辑的同一律的。
论据之二，人具有主观能动性和认识的无限能力，因此人是矛盾的主动方面因而是主要的方面。“吴文”的推论同样也是牵强附会的。

**章 自然与社会
**节 人与自然的关系
一、联系不是矛盾吗?
二、人和自然不存在互相依存的关系吗?
三、如何全面理解马克思、恩格斯关于人与自然关系的有关论述？
第二节 划分社会经济时代的物质标志
一、经济时代的概念
二、马克思关于划分经济时代的不同提法
三、生产方式：划分经济时代的物质标志
第三节 市民社会、市民**与市民精神
一、市民社会的含义
二、市民精神的塑造与市民社会的培育
第四节 社会研究方法论系统
一、历史唯物主义方法论系统的三个层次