王爱军 高適:人生是一场逆袭 1
他对李白的沉默,更多的是源于政治因素。说起来李白虽然经历过几年的宫廷生活,但他的官场经验相当苍白,政治敏感性更是极为迟钝,当高適以统帅的高位讨伐永王李璘时,李白实际也成了他的对手和敌人,他的身份决定了他不能也不敢因私情救李白出狱,这是由封建社会的政治生态决定的。
赵允芳 可惜风流总闲却
——王安石和他的朋友圈 17
一幅《流民图》使朝廷内外炸了锅,看到这幅图的人无不掉眼泪,两宫太后也哭着咒骂:“安石乱天下!”神宗的心里翻江倒海,他**次真的坐不住了,颤抖着问王安石:“怎么会这样?为什么会有这么多的人家破人亡流落街头……”王安石却从容应对:“有什么可大惊小怪的!旱涝灾害是常有的事,不足为虑。”
余秋雨 苏东坡突围 67
越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他;另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。
梁 衡 辛弃疾:把栏杆拍遍 97
他这个书生,这个工作狂,实在太过了,“过则成灾”,终于惹来了许多的诽谤,甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天,朝有谤言,又弃而闲几年,这就是他的基本生活节奏,也是他一生*大的悲剧。<p class="20">王爱军 高適:人生是一场逆袭 <i>1</i></p> <p class="19">他对李白的沉默,更多的是源于政治因素。说起来李白虽然经历过几年的宫廷生活,但他的官场经验相当苍白,政治敏感性更是极为迟钝,当高適以统帅的高位讨伐永王李璘时,李白实际也成了他的对手和敌人,他的身份决定了他不能也不敢因私情救李白出狱,这是由封建社会的政治生态决定的。</p> <p class="20">赵允芳 可惜风流总闲却</p> <p class="18">——王安石和他的朋友圈 <i>17</i></p> <p class="19"><span style="font-family: 宋体;">一幅《流民图》使朝廷内外炸了锅,看到这幅图的人无不掉眼泪,两宫太后也哭着咒骂:</span>“安石乱天下!”神宗的心里翻江倒海,他**次真的坐不住了,颤抖着问王安石:“怎么会这样?为什么会有这么多的人家破人亡流落街头……”王安石却从容应对:“有什么可大惊小怪的!旱涝灾害是常有的事,不足为虑。”</p> <p class="20">余秋雨 苏东坡突围 <i>67</i></p> <p class="19">越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他;另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。</p> <p class="20">梁 衡 辛弃疾:把栏杆拍遍 <i>97</i></p> <p class="19"><span style="font-family: 宋体;">他这个书生,这个工作狂,实在太过了,</span>“过则成灾”,终于惹来了许多的诽谤,甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天,朝有谤言,又弃而闲几年,这就是他的基本生活节奏,也是他一生*大的悲剧。</p> <p class="20">王 龙 汤显祖与莎士比亚:同途异运两文豪 <i>113</i></p> <p class="19"><span style="font-family: 宋体;">*好的时代,*坏的时代</span>……这两位千秋辉映、雄峙中西的文豪巨匠,虽然都为各自民族留下了难以逾越的文化丰碑,但他们生前所经历的荣辱悲欢,却演绎出不同的人生况味,映射出两个不同社会的国运浮沉、时代缩影,令人感叹唏嘘。</p> <p class="20">押沙龙 纳兰性德的忧郁人生 <i>137</i></p> <p class="19">富贵是个很奇怪的东西,大多数富贵的人多少都难免有点志得意满的骄横,但也有一类天性温良的人,如果他们生于贫贱,也许不免会沾染上一些世俗的东西,但正因为他们生于富贵,所以才保持住了一份天真的赤子之心。</p> <p class="20">聂作平 北洋怪杰徐树铮 <i>169</i></p> <p class="19"><span style="font-family: 宋体;">孙中山对徐树铮的赏识是不言而喻的。直皖大战失败后,徐树铮下野,避居天津。随后,他前往桂林拜会孙中山。孙中山在给蒋介石的信中称</span>“徐君此来,慰我多年渴望”。及至相见,两人惺惺相惜。</p> <p class="20">唐师曾 张伯驹门前的泔水味 <i>199</i></p> <p class="19">包括帝王在内的历代收藏,都在《平复帖》上钤下了自己的印迹。只有张伯驹,不留丝毫痕迹。凡经手收藏的人,都以《平复帖》获利,唯独张伯驹倒贴了一大把银子,无偿献给**。</p> <p class="20"><span style="font-family: 宋体;">《语之可》</span>·诞生纪 <i>215</i></p>显示全部信息免费在线读苏东坡突围
余秋雨
人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他;另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬,转化为起哄式的贬损,两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中,这个案件的具体内容是特殊的,但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇,很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目,才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。
为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上,我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上,这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬,方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释,搞了半天连神宗皇帝也不太相信,在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中,宋神宗**是不算坏的,在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图,他深知苏东坡的才华,他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡,而他又是非常尊重祖母意见的,在这种情况下,苏东坡不是非常**吗?然而,完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移,名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量,就很值得研究了。