中译本序 ...........................................................高宣扬 1
可能与不可能之间的希望对话录 ................................ 5
导言 .............................................................................27
**部分 伦理的思想与思想的伦理
**章 伦理的思想..................................................31
第二章 宇宙溯源 .....................................................49
第三章 伦理的不确定性 .......................................... 62
第四章 思想的伦理..................................................95
第二部分 伦理、科学、政治
**章 科学、伦理、社会 .................................... 107
第二章 伦理与政治................................................123
第三部分 自我伦理
**章 伦理的个人主义 ........................................ 137
第二章 心性修养 ...................................................140<p align="left"> 中译本序 ........................................................... 高宣扬 1</p> <p align="left"> 可能与不可能之间的希望对话录 ................................ 5</p> <p align="left"> 导言 ............................................................................. 27</p> <p align="left"><b>**部分</b><b> </b><b>伦理的思想与思想的伦理</b></p> <p align="left">**章 伦理的思想.................................................. 31</p> <p align="left"> 第二章 宇宙溯源 ..................................................... 49</p> <p align="left"> 第三章 伦理的不确定性 .......................................... 62</p> <p align="left"> 第四章 思想的伦理.................................................. 95</p> <p align="left"><b>第二部分</b><b> </b><b>伦理、科学、政治</b></p> <p align="left"> **章 科学、伦理、社会 .................................... 107</p> <p align="left"> 第二章 伦理与政治................................................ 123</p> <p align="left"><b>第三部分</b><b> </b><b>自我伦理</b></p> <p align="left"> **章 伦理的个人主义 ........................................ 137</p> <p align="left"> 第二章 心性修养 ...................................................140</p> <p align="left"> 第三章 连结的伦理................................................ 154</p> <p align="left"> 第四章 理解的伦理................................................ 163</p> <p align="left"> 第五章 宽厚与宽恕................................................ 186</p> <p align="left"> 第六章 生存艺术:诗意或智慧? ......................... 200</p> <p align="left"> 第七章 自我伦理的结论 ........................................ 212</p> <p align="left"><b>第四部分</b><b> </b><b>社会</b><b>—</b><b>伦理</b></p> <p align="left"> **章 共同体伦理................................................ 217</p> <p align="left"> 附录:认知民主的困境............................................. 224</p> <p align="left"><b>第五部分</b><b> </b><b>人类伦理</b></p> <p align="left"> **章 担当人类处境 ............................................ 231</p> <p align="left"> 第二章 寰球伦理 ................................................... 235</p> <p align="left"> 第三章 再生之路 ................................................... 245</p> <p align="left"> 第四章 伦理的期望:大蜕变 ................................. 259</p> <p align="left"> </p> <p align="left"><b> </b><b>伦理式的结论</b></p> <p align="left"> 结论一:论恶 ............................................................ 267</p> <p align="left"> 结论二:论善 ............................................................ 280</p> <p align="left">作者核心概念说明 ................................................... 295</p> <p align="left"> 译者词汇表 ............................................................... 304</p> <p align="left"> 为善打赌 ................................................................... 319</p>显示全部信息免费在线读第 二 部 分 伦 理 、 科 学 、 政 治**章 科学、伦理、社会
科学和技术在获得成功的同时也失败了。 A. J. 沃伊切霍夫斯基普天之下皆知,道德由社会产生……但人们却没有看到社会亦由道德产生。
17世纪,现代科学以自主的方式建构起来。它的客观性公设造成了知识与伦理之间的割裂。科学必须要维护其自身的需要,那就是“为知识而知识”,不管在道德、政治、宗教方面产生何种反响。刚开始,科学在西方社会处于边缘位置,19世纪被引入大学,20世纪进入工业企业的核心并*终进入**核心,**出资进行科学研究,并占有这些科学研究的成果,为其自身的目的服务。科学发展于是制约着我们社会的发展,而我们的社会又制约着科学的发展。由此一来,那些在科学初生、边缘和受威胁状态行之有效的东西,便不再适用于20世纪与21世纪,因为此时的科学已无所不在,巨大无比。
科学/技术/社会/政治
科学—技术二者变得如此密不可分,使得“科技”(technoscience)一词应运而生。*初,科学需要技术去进行实验,通过实验进行检验。于是技术操作越来越服务于科学,而在这个过程中科学也越来越被用于技术操作。科学特有的为知识而知识的发展从此与技术特有的“精通”结下了不解之缘。在科学—技术内部,**技术化的“大科学”(big science)孕育出了异乎寻常的能量。技术在不断生成新能力的过程中开始为经济服务,建立和发展了工业、传输、通信。就这样,技术推动了当代经济的发展。与此同时,在化学、遗传学等**领域中的科学研究也进入了营利领域,并进一步将营利领域带进科学。我们社会的所有发展和历史变迁在其因果关系中都伴随着科技的发展,科学就这样成为一种强大的社会动力。纯科学知识的成就,比如原子结构的解析,继而是基因结构的解析,都迅速刺激了那些可怕的毁灭性武器和操控手段的发明;前一种受到第二次世界大战和后续冷战的纵容,后一种为各种利益所驱动。原本是非谋利的科学探险被经济利益所攫取,原本是非政治化的科学探险被政治势力所攫取,首当其冲的是**。事实上,科学家完全被剥夺了他们在实验室中获得的权力,这些权力被集中在企业和**强权的手里。的确,第二次世界大战期间,是爱因斯坦首先向罗斯福总统提出了建议,要求制造原子弹。但是,原子弹一经制造出来就脱离了科学家的控制。也正是推动冷战的巨头们,他们为自身利益对科学家的权力剥夺引起了原子物理学家们的焦虑,甚至自责, 这在奥本海默主持的《原子科学家通讯》(The Bulletin of Atomic Scientists)上清楚地表达出来。如果说爱因斯坦像摩西,仍想以科学的名义引导人道主义,那么奥本海默则更像耶利米,因预见到科学将带来的不幸而哭泣。科学在与技术越来越紧密的联系中产生了可怕的能量,科技的持续发展又持续地带动着经济。这些相互关联的发展一起深刻地改变着人类社会。科学于是无处不在,在各个领域中互动—反馈,成为巨大能量的创造者,但却全然无力去掌握这些力量。我们看得到,科学/技术/社会/政治之间的关系是如此显而易见。同样显而易见的是,在这种情形下,科学活动与价值判断无涉的时代也终结了。