刘文忠《正变·通变·新变》- 买旧书上有路

文章节选

引言／1
上编正变
**章先秦时代的“崇正抑变”／5
第二章《诗大序》的“风雅正变”说及其发展演变／9
**节《诗大序》与郑玄《诗谱序》的“风雅正变”说／9
第二节 “风雅正变”说的渊源／18
第三节唐代孔颖达的“风雅正变”说／25
第四节宋代朱熹的“风雅正变”说／26
第五节宋代叶适对“风雅正变”说的怀疑／28
第六节清代马瑞辰对“风雅正变”说所作的总结／29
第三章《文心雕龙》中的“正变”论／34
第四章 “正变”论与刘勰前后的辨体批评的萌芽／43
第五章唐代文论中的“正变”论／49
第六章宋金元文论中的“正变”论／59引言／1 上编正变 **章先秦时代的“崇正抑变”／5 第二章《诗大序》的“风雅正变”说及其发展演变／9 **节 《诗大序》与郑玄《诗谱序》的“风雅正变”说／9 第二节 “风雅正变”说的渊源／18 第三节唐代孔颖达的“风雅正变”说／25 第四节宋代朱熹的“风雅正变”说／26 第五节宋代叶适对“风雅正变”说的怀疑／28 第六节清代马瑞辰对“风雅正变”说所作的总结／29 第三章《文心雕龙》中的“正变”论／34 第四章 “正变”论与刘勰前后的辨体批评的萌芽／43 第五章唐代文论中的“正变”论／49 第六章宋金元文论中的“正变”论／59 第七章明代文论中的“正变”论／72 **节高棅《唐诗品汇》的“正变”论／72 第二节焦竑的以“变”为“正”／75 第三节许学夷《诗源辩体》的辨体批评与“源流正变”说／75 第四节明代的“文体正变”说／93 第八章清代文论中的“正变”论／99 **节清初“正变”论的政治倾向与“正”“变”之争／99 第二节 “正变”论的一个新里程碑——叶燮《原诗》的“正变”论／106 第三节沈德潜的“崇正斥变”与何焯论创作方法的“正变”／120 ……显示全部信息免费在线读第四节宋代朱熹的“风雅正变”说
对汉儒的“风雅正变”说提出不同意见的，是宋代的理学家朱熹。在朱熹之前，北宋的张方平，写过《诗变正论》一文（见陶秋英《宋金元文论选》），这篇文章只不过是解释《诗大序》，并无建树，其影响亦不大。朱熹认为《诗经》的“风雅正变”，与“心之所感有邪正”（《诗集传序》）有关。他与汉儒的“风雅正变”说不同的是，他很厌恶刺诗，甚至把刺诗目为“谤讪”，正像程廷祚所说：“汉儒茫然不知刺诗之由，紫阳（即朱熹——引者注）出而拟诸谤讪。”（《诗论六·刺诗之由》）汉儒把“风雅正变”与“美刺”联系起来，朱熹则把“风雅正变”与人心的邪正联系起来。他在《诗集传序》中说：
吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言而有信者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子悯时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，尤非后世能言之士所能及之。

引言／1
上编正变
**章先秦时代的“崇正抑变”／5
第二章《诗大序》的“风雅正变”说及其发展演变／9
**节《诗大序》与郑玄《诗谱序》的“风雅正变”说／9
第二节 “风雅正变”说的渊源／18
第三节唐代孔颖达的“风雅正变”说／25
第四节宋代朱熹的“风雅正变”说／26
第五节宋代叶适对“风雅正变”说的怀疑／28
第六节清代马瑞辰对“风雅正变”说所作的总结／29
第三章《文心雕龙》中的“正变”论／34
第四章 “正变”论与刘勰前后的辨体批评的萌芽／43
第五章唐代文论中的“正变”论／49
第六章宋金元文论中的“正变”论／59

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